ரமளானின் மூன்று பகுதிகள்

ரமளானின் மூன்று பகுதிகள்

புனிதமும் கண்ணியமும் மிக்க அருள்மிகு மாதம் ரமலானின் வருகை, கடமையான நோன்புகளை நிறைவேற்ற நமக்கு வாய்ப்பளிப்பதோடு ரமலானின் 30 நாட்களும் அல்லாஹ்வின் பொருத்தத்தைப் பெற வேண்டிய நோக்கத்துடன் நம்முடைய உள்ளங்களிலும் நம்மைச் சுற்றி உலகெங்கும் வாழும் முஸ்லிம்களின் உள்ளங்களிலும் வாழ்விலும் நல்ல மாற்றங்களை ஏற்படுத்திவிடுகிறது.

இந்த கண்ணிய மிக்க மாதத்தின் முப்பது நாட்களைப் பற்றி நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறுகையில் அல்லாஹ் மூன்று முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்ட பத்து நாட்கள் எனும் விதத்தில் வைத்திருப்பதாக அடையாளம் காட்டியுள்ளார்கள் என்று கீழ்க்காணும் ஹதீஸில் காணமுடிகிறது: நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் :

ரமலானின் முதல் பத்து நாட்கள் அல்லாஹ்வின் 'ரஹ்மத்' எனும் அருட்கொடையாகவும்
நடுப் பத்து நாட்கள் 'மக்ஃபிரத்' எனும் பாவமன்னிப்புக் குரியதாகவும்
கடைசிப் பத்து நாட்கள் நரகத்திலிருந்து 'நஜாத்' மீட்சியளிக்கக் கூடியதாகவும் உள்ளது.

அல் ஹதீஸ் ஆதார நூல் இப்னுகுஜைமா பாகம் 3 எண் 191

முதலாவது பத்து நாட்களில்

இந்த ஹதீஸின் அடிப்படையையும் நாம் கவனத்தில் கொண்டு முதலாவது பத்து நாட்களில், அதிகமதிகமாக அல்லாஹ்விடம் துவாச் செய்து அவனால் வழங்கப்பட்ட உயிர், பொருள், இதர செல்வங்கள், கல்வி, அறிவு, ஆற்றல்கள், திறமைகள், பார்வை, செவி, புலன், நுகர்தல், உணர்தல் போன்ற அனைத்து விதமான அருட் கொடைகளையும் நினைவு கூரவும் அவற்றிற்கு முறையாக நன்றி செலுத்திடவும் அதன் மூலம் மேலும் அல்லாஹ்வின் பொருத்தத்தையும் அதிகமதிகமான அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளைப் பெறவும் முயல வேண்டும்

இரண்டாவது பத்தில்
முறையாக அல்லாஹ்விடம் மனமுருகி அதிகம் அதிகம் பாவமன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும். நாம் அறிந்தும் அறியாமலும் நம்மால் நிகழ்ந்த அமல்களின் குறைபாடுகள், சிறிய பெரிய பாவங்களை நினைவு கூர்ந்து, அவற்றைப் பற்றி மனம் வருந்தி, மீண்டும் அவற்றில் ஈடுபடாமல் இருக்க உறுதியெடுத்துக் கொண்டு அனைத்துத் தொழுகைகளிலும் குறிப்பாக இரவுத் தொழுகைகளிலும் பாவமன்னிப்பையும் இவற்றில் இருந்து பாதுகாவல் பெற அல்லாஹ்வின் உதவியும் கேட்க வேண்டும் என்று உணரலாம்.

மூன்றாவது பத்து நாட்கள் நரகத்தில் இருந்து பாதுகாப்பு தேடவேண்டும்
"முஃமின்களே! உங்களையும் உங்கள் குடும்பத்தாரையும் (நரக) நெருப்பை விட்டுக் காப்பாற்றிக் கொள்ளுங்கள். அதன் எரிபொருள் மனிதர்களும் கற்களுமாகும். அதில் கடுமையான பலசாலிகளான மலக்குகள் (காவல்) இருக்கின்றனர். அல்லாஹ் இடுகின்ற கட்டளைகளில் அவர்கள் மாறு செய்ய மாட்டார்கள். தாங்கள் ஏவப்பட்டபடியே அவர்கள் செய்வார்கள்." (அல் குர்ஆன் 66 : 6)

"எங்கள் இறைவனே! எங்களுக்கு இவ்வுலகில் நற்பேறுகளைத் தந்தருள்வாயாக! மறுமையிலும் நற்பேறுகளைத் தந்தருள்வாயாக! இன்னும் எங்களை (நரக) நெருப்பின் வேதனையிலிருந்தும் காத்தருள்வாயாக!" (அல்குர்ஆன் 2 :201)

அதே போல் ஜன்னத்துல் பிர்தவ்ஸ் எனும் உயர்ந்த அந்தஸ்தான சுவனத்தில் இடம் வேண்டியும் பணிவுடனும் மனமுருகியும் நம்பிக்கையுடனும் பிராத்திக்க வேண்டும். அவற்றின்பால் கொண்டு செல்லும் நற்செயல்களில் தொடர்ந்து இறுதி மூச்சுவரை ஈடுபட உறுதி பூண்டு உதவி கோரி பிராத்திக்க வேண்டும். இதையும் ரமலானிலும் ரமலான் அல்லாத ஏனைய நாட்களிலும் தொடர்ந்து கடைப்பிடித்திடல் வேண்டும்.

சிறுகதை : நான் தான் ஷைத்தான்

சிறுகதை : நான் தான் ஷைத்தான்

(ஷேக் சிந்தாமதார்)

அதிகாலை நாலரை மணிக்கு “பஜ்ர்” தொழுகைக்காக வீட்டிலேயே ஒளு செய்து கொண்டு நடுங்கும் குளிரையும் பொருட்படுத்தாமல் பள்ளிக்குப் புறப்பட்டார் முஸ்தபா. தெரு விளக்குகள் சரியாக எரியாத காரணத்தாலும் சமீபத்தில் பெய்த மழையாலும் ஓரிடத்தில் கால் தவறிச் சேற்றுக்குள் விழுந்து விட்டார்.

உடைகள் முழுக்கச் சேறாகிவிடவே, வீடு திரும்பி அவற்றை மாற்றிக் கொண்டு மீண்டும் ‘ஒளு’ செய்து கொண்டு புறப்பட்டார்.

அந்த இடத்தை மிகக் கவனமாகக் கடந்து விட்ட போதிலும், சற்று தள்ளி வேறொரு இடத்தில் அதே மாதிரி கால்தவறி மீண்டும் சேற்றில் விழுந்து விட்டார்.

திரும்பவும் வீடு சென்று உடைகளை மாற்றிக் கொண்டு, மிகவும் தாமதமாகிவிட்டதை உணர்ந்து அவசரமாகப் படியிறங்கியபோது, கையில் ‘லாந்தர்’ விளக்குடன் ஒரு பெரியவர் நின்று கொண்டிருந்தார். “பள்ளிக்குத்தானே போறீங்க பாய்? வாங்க நான் கூட்டிட்டுப் போறேன்” என்றவாறு முஸ்தபாவின் கையை பிடித்து அழைத்துச் சென்றார்.

ஜாக்கிரதையாக நடக்கும் கவனத்தில் எதுவும் பேசிக்கொள்ளாமல் வந்த முஸ்தபா, பள்ளிவாசலை நெருங்கியதும் “நீங்கள் யாரு, தெரியலையே?” என்றார் அந்த முதயவரிடம்.

“நான் தான் ஷைத்தான்” என்று சிரித்தார் அவர்

அதிர்ச்சியுடன் நோக்கிய முஸ்தபாவிடம் அமைதியாகத் தொடர்ந்தார் அவர். “உங்களை சேற்றிலே விழ வச்சது நான்தான். ஆனா நீங்க திரும்பவும் வந்துட்டீங்க. இரண்டாவது தடவையும் விழ செஞ்சேன் அப்படியும் விடாமே நீங்க மூணாவது தடவையும் வந்துட்டீங்க. முதல் தடவை சேற்றிலே விழுந்திட்டு நீங்க திரும்பவும் கிளம்பினப்பவே அல்லாஹ் உங்க பாவங்களை மன்னிச்சிட்டான். மீண்டும் ஒரு தடவையும் நீங்க புறப்பட்டதும் உங்க குடும்பத்தார் பாவங்களையும் மன்னிச்சிட்டான். இன்னொரு தடவையும் உங்களை விழவச்சு அதுக்கப்புறம் நீங்க கிளம்பிட்டா, ஊர்க்காரங்க எல்லாரோட பாவங்களையும் மன்னிச்சிடப் போறானேன்னு பயந்துதான் நானே பத்திரமாகக் கூட்டிட்டு வந்தேன்” என்றவாறே நடக்கத் தொடங்கினார் அவர்.

( நர்கிஸ் பெண்கள் மாத இதழ், மே 2010 )

இந்நாளுக்கு - ஈடுஉண்டோ?

இந்நாளுக்கு - ஈடுஉண்டோ?

நோக்கத்தில் பூக்கும் ஆக்கம் -நோன்பாளர் பக்கம் நிற்கும்!
நோட்டத்தில் நாட்டம் காட்டும் -நோன்பாளர் வாட்டம் காக்கும்!
தேட்டத்தில் திருவருள் காட்டும் -தெய்வீகம் உய்வீகம் பூக்கும்!
வட்டத்தில் வாஞ்சை வளரும் -வளருகின்ற வாகை நோக்கம்!

முப்பது நாள் வாழும் வாழ்க்கை –முனைப்பான ஞான சேர்க்கை!
எப்போதும் ஈமான் இதயம் -இருந்திடும் தீனின் வாழ்க்கை!
தப்பாது எடுத்தடி வைக்கும் -தகமையே உள்ளின் ஓர்மை!
செப்பிடும் மொழியின் நன்மை –சேர்த்திடும் இன்பச்செம்மை!

முழு ஆண்டு வாழ்வதற்கு –முழப்பயிற்சி நோன்பின் மான்பு!
பழுதறவே வாழ்க் கற்கும் -பக்குவமே விரத வேள்வி!
தொழுது இறையை தூய்மை பெறுதல் -துன்யாவின் இன்ப மகிழ்ச்சி!
கெழுதகையாய் ஈகை தந்த –கிளர்ச்சியதே வாழ்வின் புரட்சி!

ஈகையின் ஏற்றம் சொல்லும் -எழில் அதுவே ஈதுபெருநாள்!
வாகையின் வளர்ச்சிக்குக் காட்டும் -வனப்பு அதுவே ஈதுபெருநாள்!
தோகையாய் வண்ணம் மின்னும் -தூய்மை அதே ஈதுபெருநாள்
ஆஹா…! இந்நாளுக்கீடு –அகிலத்தில் வேறு உண்டோ?


ஒருவனுக்கு இறைவன் உபகாரம் செய்து அதற்கு
அவன் நன்றி கடனுக்காக அல்ஹம்துலில்லாஹ் என்று கூறு
வானேயானால் அவனுக்கு அல்லாஹ் முதலில் வழங்கியதை
விட அதிகமான உபகாரங்களை கொடுத்து விடுகிறான்.

ஈமானின் •பர்ளுகள்

ஈமானின் •பர்ளுகள்
-ஷாஹா-

ஈமான் பொருளைக் கூறிடுவேன்
இதமாய் அதனைக் கேட்டிடுவீர்
ஈமான் பொருளாம் நம்பிக்கை
என்று மனத்தில் வைத்திடுவீர்!
கண்ணால் பார்க்கும் பொருளெல்லாம்
ஈமானதிலே சேர்வதில்லை
எண்ணமதிலே வேரூன்றி
ஏந்தி வளர்வதே ஈமானாம்!
ஆறு கிளைகள் அதற்குண்டு
அடுக்கடுக்காகச் சொல்லுகிறேன்
அதையும் மனத்தில் அன்போடு
அடக்கி வைப்பீர் மானிடரே!
அல்லாஹ் ஒருவன் இருக்கின்றான்
அவனே எல்லாம் வல்லவனாம்
என்றே ஈமான் முதல் பர்ளை
எண்ணி மனத்தில் வைத்திடுவீர்!
இறைவன் கட்டளை நிறைவேற்ற
இருக்கின்றார்கள் வானவர்கள்
ஜிப்ரீல் முதலாம் மலக்குகளை
நம்புவதே இரண்டாம் பர்ளாம்!
கெட்டழியும் மனிதர்குலம்
தட்டழிந்து திரியாமல்
கட்டுக்கோப்பாய் வாழ்வதற்கு
காட்டிய ஒளியே நபிமார்கள்!
ஆதி மனிதர் ஆதம் முதல்
அருமை அண்ணல் அவர்கள்வரை
எண்ணில் அடங்கா நபிமார்கள்
மண்ணில் தோன்றினர் என நம்பு!
பிரளயம் கண்ட நூஹ¤நபி
இறைவன் தோழர் இபுறாஹீம்
மூஸா ஈஸா தாவூதும்
எங்கள் நபிகள் கோமானும்
நபிகள் என்று ஏற்பதுவே
மூன்றாம் கடமை ஈமானில்!



லட்சத்திருபத்து நாலாயிரம்
நபிமார் என்ற தலைவர்களில்
மூஸா தாவூத் இருவருடன்
ஈஸா முஹம்மத் இருவருக்கும்
நான்கு வேதங்கள் இறக்கித் தந்தான்
நாயன் கருணைக் கனிவோடு!
மூஸா பெற்றார் தவ்ராத்தை
ஸபூரைப் பெற்றார் தாவூதும்
ஈஸா பெற்றார் இஞ்சீலை
இணையில்லாத புர்கானை
எங்கள் நபிகள் கோமானார்
இறஸ¥லுல்லாஹ் பெற்றார்கள்!
இந்தவேதங்கள் நான்கினையும்
நயமுடன் ஏற்பது ஈமானில்
நான்காம் கடமையாகும் இதை
நன்றாய் மனதில் வைத்திடுவீர்!
மரணத்தோடு முடிவதில்லை
மனிதர் வாழ்க்கை அத்தனையும்
மரணத்தின்பின் தொடர்ந்திடுமே
மங்கா மறையா நெடுவாழ்க்கை!
மரணம் என்ற போர்வைக்குள்
மறைந்த ஜீவன் அத்தனையும்
மறுபடியும் உயிர் பெற்றங்கே
மஹ்ஷர் மைதான் வந்தடையும்!
அல்லாஹ் எதிரில் நிறுத்தாட்டி
அடியான் உலகில் செய்துவந்த
பாவம் நன்மை இரண்டினையும்
பாகுபடுத்தும் கடும் நாளாம்
கியாமத் என்ற கடும் நாளை
நம்பி அதனை பயத்தோடு
ஏற்பதுவே ஈமானுடைய
ஐந்தாம் பர்ளென்றெடுத்திடுவாய்!
நன்மை தீமை இரண்டினையும்
இன்பம் துன்பம் இரண்டினையும்
லாபம் நஷ்டம் இரண்டினையும்
தருபவன் அல்லாஹ் என நம்பு!
தக்தீர் என்ற தத்துவமே
இதில் அடங்கியிருக்கும் அழகைப்பார்!
தக்தீர் என்ற சத்தியத்தை
நம்புவதே ஆறாம் பர்ளாம்!

நண்பா ஈமான் கடமைகளை
நயமுடன் நான் கூறிவிட்டேன்
சுருக்கமானதென்றாலும்
உருக்கமாகக் கொள்வாய்நீ !
பசுவின் பாலும் வெள்ளைதான்
பாகாய்த் தெரியும் சுண்ணாம்பும்
நீரைக் கலந்தால் வெள்ளைதான்
இரண்டும் ஒன்றாய் ஆயிடுமோ?
இஸ்லாம் என்ற பெயரோடு
முஸ்லிம் பெயரை வைத்தாலும்
ஈமான் இஸ்லாம் தெரியாமல்
இருப்பவர்கள் முஸ்லீமா?
இஸ்லாம் என்ற கோட்டுக்குள்
இருப்பவர்கள்தான் முஸ்லிம்கள்
கோட்டைவிட்டு வெளியானால்
கூட்டைவிட்ட குஞ்சாவாய்!
எனவே அல்லாஹ் காட்டிடுவாய்
இனிதாம் நல்ல பாதைகளை!
உனது விருப்பப்படி நடக்கும்
உத்தமனாய் எனை ஆக்கிடுவாய்!
உற்றம் சுற்றம் பெற்றோர்கள்
கற்றுத்தந்த குருமார்கள்
அனைவரையும்நற் கூட்டத்திலே
ஆக்கித்தருவாய் ஆண்டவனே!
ஆமீன் ஆமீன் யாரப்பல்
ஆலமீனே ஆண்டவனே!
ஆமீன் ஆமீன் யாரப்பல்
ஆலமீனே அல்லாஹ்வே!


( ப‌ர்மிய‌ த‌மிழ் எழுத்தாள‌ர் )

இஸ்லாமியா வரலாற்றில் இந்த மாதம் : ரஜப்

இஸ்லாமியா வரலாற்றில் இந்த மாதம் : ரஜப்

கண்ணியமிக்க நான்கு மாதங்களில் ரஜப் மாதமும் ஒன்றகும்
. துல்கஅதா, துல்ஹஜ்,முஹர்ரம்,ரஜப் ஆகிய இந்த மாதங்களில் போர் செய்வது தடை
செய்யப்பட்டுள்ளதால் இதை கண்ணியமிக்க மாதங்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது

இஸ்ரா, மிஃராஜ்: நபி(ஸல்) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து தாயிஃப் நகருக்குச்சென்று ஏகத்துவப்
பிரச்சாரத்தை முடித்துவிட்டு வந்தபின்பு , மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்வதற்கு
ஒருவருடத்திற்கு முன் , நபித்துவத்தின் பனிரெண்டாவது வருடம், ரஜப் மாதம்
27 ஆம் நாள் இஸ்ரா, மிஃராஜ் என்னும் முக்கிய நிகழ்வுகள் நடைபெற்றன.
மக்காவிலுள்ள மஸ்ஜிதுல் ஹராம் (கஃபதுல்லாஹ்)இல் இருந்து, ஜெரூசலத்திலுள்ள பைத்துல் முகத்தஸ் (மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா) வரை சென்றது இஸ்ரா எனப்படும்.
‘‘தன் அடியாரை (கஃபாவாகிய) சிறப்புப் பெற்ற பள்ளியிலிருந்து (பைத்துல்
முகத்தஸிலுள்ள ) மஸ்ஜிதுல் அக்ஸாவிற்கு, இரவின் ஒரு பகுதியில் பயணம் செய்வித்தானே அத்தகையவன் மிகப் பரிசுத்தமானவன்
." (குர்ஆன் 17:01)
பைத்துல் முகத்தஸிலிருந்து அல்லஹுத்தஆலாவைச் சந்திக்க நபி(ஸல்)
அவர்கள் வானுலகப் பயணம் சென்றது மிஃராஜ் ஆகும்
.
மிஃராஜின் போது தான் இஸ்லாமிய கடமைகளில் மிக முக்கிய கடமையாகிய "தொழுகை" கடமையாக்கப்பட்டது.

அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷ் அல்அஸதி (ரழி) படைப்பிரிவு:

நபி(ஸல்) அவர்கள் மதீனாவிற்கு ஹிஜ்ரத் செய்த 17-வது மாதத்தில்
(ரஜப் மாதத்தில்), மக்கா மற்றும் தாயிஃபிற்கு மத்தியிலுள்ள "நக்லா" என்ற
இடத்திற்கு அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷ் அல்அஸதி (ரழி) அவர்களுடன் எட்டு
முஹாஜிரீன்களைக் கொண்ட ஒரு குழுவை அனுப்பினார்கள். "நக்லா"வில்
தங்கி அங்கு வரும் வியாபாரக் கூட்டத்தை கண்காணித்து தகவல் அனுப்புமாறு
கட்டளையிட்டிருந்தார்கள் . கண்காணிக்கச் சென்றவர்கள், அங்கு வந்த வியா-
பாரக் குழுவினருடன் போரிட்டு விட்டார்கள். போர் தடை செய்யப்பட்ட ரஜப்
மாதத்தில் முஸ்லிம்கள் போரிட்டதால் , முஸ்லிம்கள்மீது குரைஷிகள் பழி
சுமத்தி செய்தி பரப்பினர். அச்சமயத்தில் தான் இறைவன் திருக்குர்ஆனில்
2;217 -வது வசனத்தை இறக்கி வைத்து, புனித மாதத்தில் முஸ்லிம்கள் போர்
செய்ததை விட , இணைவைப்போரின் செயல்கள் மன்னிக்க முடியாத மாபெரும்
குற்றம் என்று தெளிவுபடுத்தினான்.
(நபியே! துல்கஅதா,துல்ஹஜ்,முஹர்ரம்,ரஜப் ஆகிய போர் தடை செய்யத்
தடை செய்யப்பட்ட ) புனிதமான மாதம் பற்றி, அதில் யுத்தம் செய்வது பற்றி உம்மிடம் அ(ந் நிராகரிப்ப)வர்கள் கேட்கின்றனர். (அதற்கு)நீர் கூறுவீராக:
"
அ(ம்மாதத்)தில் போரிடுவது பெரிதா(ன குற்றமா)கும். ஆனால், அல்லாஹ்வுடைய பாதையை விட்டும் (மனிதர்களை நீங்கள்) தடுப்பதும், அவனை நிராகரிப்பதும், மஸ்ஜிதுல் ஹராமை விட்டும் (ஜனங்களை வரவிடாது) தடுப்பதும், அதில் வசிப்போரை அதிலிருந்து வெளியேற்றுவதும்
, அல்லாஹ்விடத்தில் மிகப்பெரிதா(ன குற்றங்களா)கும். (அல்குர்ஆன் 2;217)
இஸ்லாத்தில் முதன் முதலாக ஒரு படைப்பிரிவிற்கு அமீராக நியமிக்கப்பட்டவர் அப்துல்லாஹ் இப்னு ஜஹ்ஷ் அல்அஸதி (ரழி) அவர்கள் தான்.

தபூக் யுத்தம் : ஹிஜ்ரி 9, ரஜப் மாதத்தில் தபூக் யுத்தம் நிகழ்ந்தது. இதற்கு ஒரு
வருடத்திற்கு முன் நிகழ்ந்த முஃதா யுத்தத்தில் ரோமர்களை எதிர்த்து முஸ்லிம்கள் வெற்றி பெற்று விட்டதால் , அதற்கு பழி வாங்கும் நோக்கில் ரோமர்கள் , எந்நேரமும் முஸ்லிம்களைத் தாக்கக்கூடிய சூழல் நிலவியது. எனவே , இஸ்லாமிய எல்லைக்குள் ரோமர்கள் புகுந்துவிடுவதை தடுத்து நிறுத்த ’தபூக்’ நோக்கி நபி(ஸல்) அவர்கள் படை திரட்டினார்கள். அந் நேரம்
.....
கடுமையான கோடைகாலம் , பேரீத்தங்கனிகளின் அறுவடை
யில் ஈடுபடும் நேரம் , மக்கள் பஞ்சத்திலும் சிரமத்திலும் கஷ்டப்பட்டுக்கொண்டிருந்த நேரம்
, சஹாபாக்களிடம் போதிய வாகன வசதிகள் இல்லை, தபூக் மதீனாவிலிருந்து நீண்ட தொலைதூரம், பாதையும் கரடுமுரடான சீரற்ற பாதை
.
இத்தகைய சூழலிலும் சஹாபாக்கள் போருக்காக தங்கள் செல்வங்
களை , ஒட்டகங்களை, பேரீத்தங்கனிகளை நாயகத்திடம் வாரி வழங்கி போருக்குப் புறப்பட்டனர்
. 30,000-க்கும் அதிகமான வீரர்கள் போருக்கு தயாராகி புறப்பட்டுச் சென்றதால்
, இவர்களுக்கு போதுமான உணவு வசதி இல்லை , வாகனவசதி இல்லை. எனவே இப்படைக்கு"கஸ்வத்துல் உஸ்ரா" வறுமைப் படை என்றும் பெயர் வந்தது
.
இஸ்லாமியப் படை தபூக் வந்ததை அறிந்த ரோமனியப்படையினர்
போர் செய்ய துணிவின்றி தங்களது நாட்டிற்குள்ளேயே ஓடி ஒளிந்தனர்
.
எனவே யுத்தமின்றி இஸ்லாமியப்படையினர் வெற்றி வாகை சூடியவர்களாக மதீனா திரும்பினார்கள்
.
வெளியில் இஸ்லாத்தையும், உள்ளத்தில் நயவஞ்சகத்தையும்
கொண்ட முனாஃபிகீன்களும், எவ்வித காரணமுமின்றி முஸ்லிம்களில் கஃப் இப்னு மாலிக்
(ரழி), ஹிலால் இப்னு உமையா(ரழி), முராரா இப்னு அர்ரபிஉ (ரழி) ஆகிய மூவரும் தபூக் யுத்ததிற்கு செல்லவில்லை. அம் மூன்று சஹாபாக்களும் மனம்வருந்தி அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்பு கோரியதால் , அல்லாஹ் அவர்களின் பாவமன்னிப்பை ஏற்றுக்கொண்டு
குர்ஆனில் 9;118 -வது வசனத்தை அருளினான்.

ஸரியத்துல் கபத் என்ற "கபத்" படைப்பிரிவு: ஹிஜ்ரி 8, ரஜப் மாதத்தில் அபூஉபைதா இப்னு அல்ஜர்ராஹ் (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் 300 பேர் கொண்ட ஒரு படையை
நபி (ஸல்) அவர்கள் அனுப்பினார்கள். குரைஷிகளின் வியாபாரக்கூட்டத்தை இவர்கள் எதிர்பார்த்து பதுங்கி இருந்த போது கடுமையான பசியின் காரணமாக காய்ந்த இலைகளை சாப்பிட்டனர்
. இதனால் இப்படைக்கு "ஸரியத்துல் கபத் - இலைப் படை" என்று பெயர் வந்தது. அதற்கு
பின் அவர்களுக்கு கடலிலிருந்து "அம்பர்" என்ற பெரிய மீன் கிடைத்தது.
அம்மீனை சுமார் 15 நாட்கள் வைத்து சாப்பிட்டார்கள்.

துஆ:
"அல்லாஹும்ம பாரிக்லனா ஃபீ ரஜப, வ ஷஅபான், வ பல்லிஃனர் ரமழான்"

யா அல்லாஹ்! ரஜப் மற்றும் ஷஅபானில் எங்களுக்கு பரக்கத்
செய்வாயாக! ரமழானை அடையும் பாக்கியத்தை எங்களுக்குத் தருவாயாக!
என்று நபி(ஸல்) அவர்கள் இந்த ரஜப் மாதத்தில் துஆச் செய்வார்கள்.

தொகுப்பு
: மவ்லவி அ.சீனி நைனார் முஹம்மது தாவூதி
துபாய் (055 9764994)

இந்தியாவை இஸ்லாம் ஆள வேண்டும்! பேரா. அப்துல்லாஹ் (பெரியார்தாசன்)

இந்தியாவை இஸ்லாம் ஆள வேண்டும்! பேரா. அப்துல்லாஹ் (பெரியார்தாசன்)
திங்கள், 17 மே 2010 00:16

"என்ன ... இப்புடி திடீர்னு ...?"
தன் நண்பர்கள் சிலரின் வினாவுக்கு அண்மையில் உரியவராகிப் போனவர்.
நாடறிந்த நாத்திகர்; நாவன்மை மிக்கவர்; படைத்த கடவுளைப் பாரெங்கும் சுற்றி மறுத்து நின்றவர்; தத்துவ இயல் கற்றவர்-கற்பிக்கின்ற பேராசிரியரா இவர்? என வியக்க வைக்கும் எளிய தோற்றம்; இனிய பேச்சு; பேச்சினூடே இயல்பாக இழையோடும் நகைச்சுவை - முனைவர் அப்துல்லாஹ் எனும் முன்னாள் பெரியார்தாசன்.

இவர் இஸ்லாத்தைத் தம் வாழ்வியல் நெறியாக ஏற்றுக் கொண்டதைப் பற்றி, பெரியார் திராவிடர் கழகத்தின் இணைய தளத்தில் கடந்த 01.04.2010 நாளிட்டு, ஒரு கட்டுரை வெளியாகி இருந்தது. தலைப்பு : தோழர் பெரியார்தாசனின் கொள்கை மாற்றம்.அதே கட்டுரை, அதே தலைப்புடன் கீற்று இணைய இதழில் இருநாட்கள் கழித்து 03.04.2010இல் வெளிவந்திருந்தது.

அதில், "இப்போது பெரியார் சிந்தனைப் பள்ளியிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டு, ஒரு மதவாதியாகத் தன்னை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டிருப்பதால், பெரியார் இயக்கத் தோழர்கள் சிலர் நம்முடைய பெரியார்தாசன், இப்படிப் போய் விட்டாரே என்று ஆதங்கப் பட்டார்கள். அவரது கடந்த கால வரலாறுகளை உன்னிப்பாகக் கவனித்தவர்களுக்கு, இதில் வியப்பு ஏதும் இருக்காது" என்று பழைய பெரியார்தாசனை 'உன்னிப்பாக'க் கவனித்து வந்த, 'பெரியாரிஸ்ட்' ஒருவர் குறிப்பிட்டிருந்தார்.

அந்தக் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டிருந்தவற்றுள், ஆத்திகராக இருந்து, தம் கவிதையைப் படிப்பதற்காகவே, 'பெரியார்தாசன்' ஆக மாறியது. பொதுவுடமைக்காரரான செஞ்சட்டை பஞ்சாட்சரம் நடத்தி வந்த, 'பெரியார் சமதர்ம இயக்கம்' எனும் அமைப்பில் சேர்ந்து கம்யூனிஸ்டாக மாறியது. புத்த மார்க்கத்தில் போய் சேர்ந்து கொண்டு, 'சித்தார்த்தன்' ஆக மாறியது. 'தமிழ்ச் சான்றோர் பேரவை' எனும் அமைப்பில் இருந்தபோது, ஆதி சங்கரரின் தத்துவத்தைப் புகழ்ந்து 'நந்தன்' இதழில் எழுதியது. தொலைக்காட்சியில் வெளியான தன்னம்பிக்கைக் கருத்தரங்கில் 'கல்ராசி' பற்றிப் பரப்புரை செய்தது. பெரியாரும் சிங்காரவேலரும் இணைந்து தொடங்கிய, 'தமிழ்நாடு சுயமரியாதை சமதர்மக் கட்சி'யைத் தத்தெடுத்துக் கொண்டு, அதன் தலைவராக அறிவித்துக் கொண்டது. மேற்கண்ட எல்லாவற்றையும் துறந்து விட்டு, இப்போது இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டு முஸ்லிம் ஆக மாறிவிட்டிருப்பது. ஆகிய ஏழு குற்றச்சாட்டுகளுக்கு அவரிடமே விளக்கம் கேட்பதற்கு ஒரு வாய்ப்புக் கிட்டியது.

கடந்த 07.05.2010இல் ஐக்கிய அரபு அமீரகங்களின் வணிகநகரான துபையில் நடைபெற்ற 'பன்னாட்டு இஸ்லாமிய இலக்கியக் கழக'த்தின் அமீரக்கிளை அறிமுக விழாவில் 'பெரியார்தாசன்' என்று அறியப்பட்ட முனைவர் அப்துல்லாஹ் சிறப்புரையாற்றுவார் என்று குறிப்பிடப்பட்ட அழைப்பு வடிவில் அந்த அரிய வாய்ப்பு வந்தது.
அந்த நிகழ்வை ஏற்பாடு செய்திருந்த ஆட்சிமன்றக் குழுவின் துணைத் தலைவரும் அமீரகத் தமிழர்களின் அன்பரும் சமூக ஆர்வலருமான அன்புத் தம்பி குத்தாலம் அஷரஃப் அவர்களைத் தொடர்பு கொண்டு, "சத்தியமார்க்கம்.காம் தளத்துக்காக முனைவரோடு ஒரு பத்துநிமிட நேர்காணலுக்கு ஏற்பாடு செய்யமுடியுமா?" என்று கேட்டபோது, "இன்ஷா அல்லாஹ்" என்றார்.

நேர்காணலுக்கு முதல்நாள் நிகழ்ச்சியின் முடிவில், முனைவரைச் சந்தித்து நேரடியாகக் கோரிக்கை வைத்தபோது மகிழ்வுடன் ஒப்புதல் அளித்தார். மறுநாள் 08.05.2010 காலையில் தம்பி அஷ்ரஃபுடன் புறப்பட்டு, முனைவரையும் அழைத்துக் கொண்டு, துபையிலுள்ள 'இஸ்லாமியத் தகவல் மையம்' போய்ச் சேர்ந்தோம். அந்த மைய நூலகத்தின் ஒரு பகுதியில் நேர்காணல் தொடங்கியது. முனைவர் அப்துல்லாஹ் அவர்கள் எனது வினாக்களுக்குப் பொறுமையாகவும் சில கட்டங்களில் உணர்ச்சிவசப்பட்டும் விளக்கமளித்தார். அவரது முழுமையான நேர்காணல், இங்குக் காணொளியாக வெளியிடப் பட்டுள்ளது.

"எல்லாவற்றையும் பார்த்துவிடலாம். ஒவ்வொன்றாகக் கேளுங்கள்" என்று முனைவர் அப்துல்லாஹ் கேட்டுக் கொண்டார். அவரது நேர்காணலின் சுருக்கம்:

சத்தியமார்க்கம்.காம்: ஆத்திகராக இருந்து, தம் கவிதையைப் படிப்பதற்காகவே, 'பெரியார்தாசன்' ஆக மாறியது பற்றிச் சொல்லுங்கள்.

பேரா. Dr. அப்துல்லாஹ்: எனது பதினேழாவது வயதில் நான் பச்சையப்பன் கல்லூரியில் பயின்று கொண்டிருந்தபோது ஒரு விழாவில் பேசுவதற்காகப் பெரியார் அங்கு வந்திருந்தார். அவரை வாழ்த்தி ஒரு கவிதை எழுதினேன். அந்தக் கவிதையின் அடியிலுள்ள எனது இயற்பெயரை மாற்றிப் போடும்படி என் பேராசிரியர் அறிவுறுத்தியபோது "பெரியார்தாசன்" எனப் போட்டுக் கொண்டேன். அதன் பின்னர் பெரியாரைக் கற்று, அவரது சீர்திருத்தக் கருத்துகளால் கவரப்பட்டு, அவரைத் தலைவராக ஏற்றுக் கொண்டு, அவரது சீர்திருத்தக் கருத்துகளைப் பல்லாண்டுகள் பிரச்சாரம் செய்தேன். ஒரு 17 வயது இளைஞன், அவனது அப்போதைய அறிவுத்திறனுடனே, சிந்தனையுடனேயே 64 வயதிலும் இருக்க வேண்டும் என்று என்னை யாரும் கட்டாயப் படுத்த முடியாது. ஒரு கம்பளிப் பூச்சியை வண்ணத்துப் பூச்சியாக வளர்ச்சி பெறக்கூடாது என்று யாரும் தடுக்கவியலாது. அறியாமை முடிகள் உதிர்ந்த கம்பளிப் பூச்சியாக, அறிவுச் சிறகுகள் முளைத்த வண்ணத்துப் பூச்சியாக நான் இப்போது மாறிப் போனேன். இது என் சொந்த வளர்ச்சி. இதில் குறைகூற, குற்றம் சாட்ட யாருக்கும் உரிமையில்லை.

சத்தியமார்க்கம்.காம்: பொதுவுடமைக்காரரான செஞ்சட்டை பஞ்சாட்சரம் நடத்தி வந்த, 'பெரியார் சமதர்ம இயக்கம்' எனும் அமைப்பில் சேர்ந்து கம்யூனிஸ்டாக மாறியது பற்றி ...

பேரா. Dr. அப்துல்லாஹ்: கம்யூனிஸத்துக்கு நான் போகவில்லை; கம்யூனிஸ்ட்டாக மாறவுமில்லை. கம்யூனிஸம் என்னுடன் எப்போதும் இருக்கிறது; இப்போதும் இருக்கிறது.

சத்தியமார்க்கம்.காம்: புத்த மார்க்கத்தில் போய்ச் சேர்ந்து கொண்டு, 'சித்தார்த்தன்' ஆக மாறியது பற்றி ...

பேரா. Dr. அப்துல்லாஹ்: பாபா ஸாஹிப் அம்பேத்கர் எழுதிய 52 பிரிவுகள் அடங்கிய அவரது நூலை மொழி பெயர்த்தபோது, புத்த மதத்தில் அற்புதமான பல கருத்துகள் இருந்ததைப் படித்து, அவற்றால் ஈர்க்கப் பட்டேன். அப்போதும் எனது இறைமறுப்புக் கொள்கை அப்படியேதான் இருந்தது. ஏனெனில் புத்த மதத்தில் இறையென்று ஒன்றில்லை. "அன்பே இறை" என்பதே அதன் அடிப்படைத் தத்துவம். புத்தரின் 2000ஆம் ஆண்டு நிறைவு விழாவுக்குக் கென்னெத் லேனில் உள்ள புத்தமதத் தலைமையகத்தின் அழைப்பை ஏற்றுக் கொண்டு சென்ற பெரியர், புத்தமதத்தின் கொள்கைகளைப் பாராட்டிப் பேசினார்."புத்தி கொண்டு சிந்திப்பவன் புத்தன்; எனில் நானும் புத்தன்தான்" என்று கூறினார். பெரியார் புத்தானாக இருந்தபோது பெரியார்தாசன் புத்தனாக இருந்ததில் விமர்சனத்துக்கு இடமேயில்லை.

சத்தியமார்க்கம்.காம்: 'தமிழ்ச் சான்றோர் பேரவை' எனும் அமைப்பில் இருந்தபோது, ஆதி சங்கரரின் தத்துவத்தைப் புகழ்ந்து 'நந்தன்' இதழில் எழுதியதைப் பற்றி ...

பேரா. Dr. அப்துல்லாஹ்: அது நான் எழுதியதல்ல; ஒரு நேர்காணல். ஆதிசங்கரரைப் புகழ்ந்த குற்றச்சாட்டில் கூடுதலாக விளக்க வேண்டியவை உள்ளன. 'இந்துத் தத்துவம்' என்பது வேறு; இந்தியத் தத்துவம் என்பது வேறு. இந்துத் தத்துவம் என்பது வர்ணாசிரமக் கொள்கையின் அடிப்படையில் மனிதர்களை சாதிவாரியாகக் கூறுபோட்ட பார்ப்பனீயம் ஆகும். இந்தியத் தத்துவம் என்பது சாங்கியம் (கபிலர்), யோகம் (பதஞ்சலி), மீமாம்சம் (ஜெய்மினி), நியாயம் (கோதமர்), வைசேஷிகம் (கணாதர்), வேதாந்தம் (ஆதிசங்கரர்) ஆகியவையாகும். இவற்றை அறுசமயம் என்பர். இந்த ஆறிலும் கடவுள் கொள்கை என்ற ஒன்றே இல்லை. ஆனால், சிலவற்றுள் தவறாக அது புகுத்தப் பட்டது.
ஆதிசங்கரர், தம் ஆசிரியரான கோவிந்த பகவத் என்பவரைப் போற்றிப் பாடிய "பஜகோவிந்தம்" எனும் பாடலை, கோவிந்த'சாமி'க்குப் பாடிய பாட்டாகப் பின்னர் வந்தோர் மாற்றிக் கொண்டனர்.

ஆதிசங்கரரின் பாடல்களுள் அர்த்தமுள்ளவை என நான் குறிப்பிட்ட பாடலை நீங்கள் கேட்டாலும் அவை அர்த்தமுள்ளவைதாம் என ஒப்புக் கொள்வீர்கள். கேட்கலாம், தப்பில்லை: சத் சங்கத்துவே நித் சங்கத்துவம் (அறிஞர்களோடு சேர்ந்திருந்தால் உன் தனித்தன்மை உனக்குத் தெரியவரும்). நித் சங்கத்துவே நிர்மோகத்துவம் (உன் தனித்தன்மை உனக்குப் புரிந்துவிட்டால் ஆசைகள் அற்றுப்போகும்).
நிர்மோகத்துவே நிச்சலத் தத்துவம் (ஆசைகள் அற்றுவிட்டால் மனதில் அமைதி உண்டாகும்).

நிச்சலத் தத்துவே ஜீவன் முக்தி (சலனமற்ற அமைதியான மனநிலையே முக்திநிலை).
ஆதிசங்கரர் போட்டிருக்கும் நாமம் அழகாயிருக்கிறது என்பதற்காகவோ அவர் பார்ப்பனர் என்பதற்காகவோ அவரை நான் புகழவில்லை. அத்துவைதம் போதித்த அவரது கருத்துகள் சில அர்த்தமுள்ளவை எனத் தெரிந்து கொண்டு அவற்றைப் புகழ்ந்து, நந்தன் எனும் இதழுக்கு அளித்த நேர்காணல் ஒன்றில் குறிப்பிட்டேன்; அவ்வளவுதான். அந்தக் கருத்துகள் அர்த்தமுள்ளவை என்பதில் இன்றைக்கும் எனக்கு வேறுபட்ட கருத்தில்லை.

சத்தியமார்க்கம்.காம்: தொலைக்காட்சியில் வெளியான தன்னம்பிக்கைக் கருத்தரங்கில் 'கல்ராசி' பற்றிப் பரப்புரை செய்தது ஏன்?

பேரா. Dr. அப்துல்லாஹ்: மனோதத்துவக் கருத்தரங்குகளில் 'கல்ராசி' பற்றியெல்லாம் நான் பரப்புரை செய்யவில்லை. ஏறத்தாழப் பத்தாண்டுகளுக்கு முன்னர், என் நண்பர் ராஜராஜன் என்பவர், தன் இல்ல நிகழ்ச்சியொன்றில் கலந்து கொள்ளுமாறு என்னை அழைத்திருந்தார். அப்போது நானும் அவரும் சேர்ந்து எடுத்துக் கொண்ட நிழற்படத்தை, அவரது 'பெயர்ராசி' விளம்பரத்துக்காகப் பயன் படுத்தியிருக்கிறார் என்பது பிற்பாடு தெரிய வந்தது. மற்றபடி எனக்கும் எந்த ராசிக்கும் எவ்விதத் தொடர்பும் எப்போதும் இருந்ததில்லை.

சத்தியமார்க்கம்.காம்: பெரியாரும் சிங்காரவேலரும் இணைந்து தொடங்கிய, 'தமிழ்நாடு சுயமரியாதை சமதர்மக் கட்சி'யைத் தத்தெடுத்துக் கொண்டு, அதன் தலைவராக அறிவித்துக் கொண்ட விபரம் ...

பேரா. Dr. அப்துல்லாஹ்: பெரியார் திராவிடர் கழகத்திலிருந்து ஒரு காலகட்டத்தில் நான் வெளியேற்றப் பட்டேன். அதற்கு, நான் இரண்டாவது திருமணம் செய்து கொண்டதைக் காரணமாகச் சொன்னார்கள். என்னுடன் கல்லூரியில் பணியாற்றிய பெண்ணொருவர் என்னைத் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்பினார்; நானும் விரும்பினேன். திருமணம் செய்து கொண்டோம். அந்தத் திருமணம் முடிந்து பத்தாண்டுகளுக்குப் பின்னர் அதைக் காரணமாகச் சொல்லி நான் வெளியேற்றப் பட்டேன். அந்த அநீதியான கேலிக்கூத்தை அன்று யாருமே தட்டிக் கேட்கவில்லை. எனவே, யாராலும் கண்டு கொள்ளப் படாமல் தூசி படிந்து கிடந்த 'தமிழ்நாடு சுயமரியாதை சமதர்மக் கட்சி'க்குப் புத்துயிர் கொடுக்கலாம் என்றெண்ணி அதற்குத் தலைமை ஏற்றேன். பின்னர், ஒரு கட்சியை நடத்துவதெல்லாம் எனக்குக் கைவராது என்று கண்டு கொண்டு, அதில் தீவிரம் காட்டவில்லை. அது வெறும் லெட்டர்பேடு கட்சிதான்.

சத்தியமார்க்கம்.காம்: மேற்கண்ட எல்லாவற்றையும் துறந்து விட்டு, இப்போது இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்டு முஸ்லிம் ஆக மாறிவிட்டிருப்பதுதான் தீவிர விமர்சனமாகியுள்ளது ...

பேரா. Dr. அப்துல்லாஹ்: இஸ்லாத்தை எனது வாழ்வியல் நெறியாக நான் ஏற்றுக் கொண்டது சிலர் கேட்பதுபோல் திடீர் நிகழ்வல்ல; பத்தாண்டுகால மனப் போராட்டத்தின் முடிவு இது. கடவுள் மறுப்பைக் குறித்த மீளாய்வு எனக்குத் தோன்றி வெகுகாலமாகி விட்டது. அதன் எதிரொலியாகக் கல்கி இதழில் 52 வாரம் 'நான் நாத்திகன் இல்லை' எனும் சுய பிரகடனத்தைத் தலைப்பிட்டு எழுதினேன். அத்தொடர் தொடங்கியது 2000ஆம் ஆண்டில். கடவுளைத் தேடிய எனது முயற்சியில் பல மதங்களைப் படித்துப் பார்த்து, இறுதியாக நான் மெய்க்கடவுளைக் கண்டு கொண்டது குர்ஆனில். நான் வெளியில் இருந்தபோது இஸ்லாத்திற்குக் குறைவும் இருந்ததில்லை; இணைந்த பிறது அதற்குத் தனிப் பெருமையும் சேர்ந்துவிடவில்லை. யார் வந்தாலும் வராவிட்டாலும் அது என்றும் வாழும் மார்க்கம். இஸ்லாத்தைத் தேர்ந்தது என் தனிப்பட்ட முடிவு. இதில் யாரும் கேள்வி கேட்க முடியாது. நான் இஸ்லாத்தில் என்னை இணைத்துக் கொண்டது அரசியலுக்குத்தான். இஸ்லாத்தில் எனக்கு எதிர்பார்ப்பு இருக்கிறது. இந்தியாவை உண்மை இஸ்லாம் ஆள வேண்டும் என்ற அரசியல் ஆசை இருக்கிறது. இதை வெளிப்படையாக அறிவிப்பதில் எனக்கு எவ்விதத் தயக்கமும் இல்லை. நன்றி கூறி, பிரார்த்தனையுடன் நேர்காணலை நிறைவு செய்து, பகல் தொழுகையை முடித்துக் கொண்டு பள்ளியை விட்டு வெளியே வந்தபோது, பெரியாரைப் பற்றிப் பேச்சு வந்தது.

"எவ்வளவோ பாடுபட்டும் நம் நாட்டில் சாதிகள் ஒழிந்துவிடவில்லை. சாதி ஒழிப்பை மேடைபோட்டுப் பேசிவிட்டு என் சொந்த ஊருக்குப் போனால், என்னை என் சாதியோடு சேர்த்தே எனது ஊரைச் சேர்ந்தோர் குறிப்பிட்டுப் பேசுவதைக் காதால் கேட்க வேண்டிய நிலை இருந்தது!. இப்போது என் சாதி, என்னை விட்டும் தானாக ஓடிப் போனதே! நம் ஊர்ப்பக்கம் சாதி-சனம் என்று சேர்த்துச் சொல்வார்களல்லவா? சாதியோடு சேர்ந்து கொண்டு என் சனமும் என்னை விட்டு ஒதுங்கிப் போனது. கடந்த பத்து நாட்களுக்குள் எனது குடும்பத்தில் நடந்த ஒரு திருமணத்துக்கு எனக்கு அழைப்பில்லை; ஓர் இறப்புக்கு அறிவிப்பில்லை! இஸ்லாத்தில் இணைவதால் இழப்புகளை எதிர்கொள்ள வேண்டியிருக்கும் என்று எனக்குத் தெரியும். எல்லாவற்றையும் எதிர்பார்த்தே நான் இஸ்லாத்துக்கு வந்தேன்"

"பெரியாரின் மறைவுக்குப் பிறகு கொஞ்சகாலம் சாதியாதிக்கம் அடங்கிக் கிடந்தது. இன்றோ, சங்கங்கள் வளர்க்கும் சாதிகள் என்பதாய்ச் சாதிச் சங்கங்கள் தமிழகத்தில் பெருகிப் போய்விட்டன. சாதி அரசியல் தமிழகத்தின் எல்லா ஊர்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது". "சாதி ஒழிப்பு, பெண் விடுதலை, சமூக சீர்திருத்தம் போன்ற - கடவுள் மறுப்பு தவிர்த்த - பெரியாரின் கொள்கைகள் இன்றும் என்னிடம் உள்ளன. கடவுள் மறுப்புப் பற்றிய எனது மீளாய்வுகூட ஒருவகையில் பெரியாரின் கொள்கை அடிப்படையில் எழுந்ததுதான்" என்று ஒரு குண்டைத் தூக்கிப் போட்டார் முனைவர் அப்துல்லாஹ்.
"எப்படி?"

மனப் பிறழ்வு, மனக் குழப்பம் ஆகிய உளவியல் சார்ந்த நோய்களுக்கு உரிய ஆலோசனைகளும் மாணவர்கள் 100க்கு 100 மதிப்பெண்கள் எடுக்க வேண்டுமெனில் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கான ஆலோசனைகளும் முனைவர் அப்துல்லாஹ் வழங்கி வருகிறார். அணுக வேண்டிய முகவரி:

Prof. Dr. Abdullah (Periyar Dhasan),
109, Mahalakshmi Nagar,
Thiruverkadu, Chennai 600077
Tamilnadu, India
Tel : 044-26801919; Cell : +91-9444146444
Email : vperiyardhasan@yahoo.com எரிதங்களிலிருந்து இம்மின்மடல் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. இதனைப்பார்க்க ஜாவாஸ்கிரிப்ட் இயக்கப்படவேண்டும்

"உயிர்களின் தொடக்கம் குறித்து இருவகை இயல்களே உள. ஒன்றாவது பரிணாமவியல்; இரண்டாவது படைப்பியல். பரிணாமவியலைப் பெரியார் இறுதிவரை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. ஏனெனில், பரிணாமவியலைப் பற்றி அவர் தெளிவாகத் தெரிந்து வைத்திருந்தார். எனவே, மறுதலித்தார். படைப்பியலைப் பற்றிக் கவலைப்படாததால் அதையும் மறுத்தார். இரண்டில் ஒன்று இருக்க வேண்டும்; அது உண்மையானதாக இருக்க வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றியது. ஏனெனில், பரிணாமவியல் தவறென்றால் படைப்பியல் மட்டுமே எஞ்சுகிறது. அந்தச் சிந்தனை என் தேடலாக மாறியது. 'எல்லாவற்றையும் படைத்தவன் ஒருவன் இருக்க வேண்டும்' எனும் முடிவு எனக்கு ஏற்பட்டு வெகு காலமாகி விட்டது. அது தெளிவாகத் தெரிந்தது இறைவேதமான குர்ஆனை ஆய்வு செய்தபோதுதான். அல்ஹம்து லில்லாஹ், எல்லாப் புகழும் இறைவனுக்கே!"

எல்லாப் புகழுக்கும் உரிய வல்ல இறைவன், நமக்கும் அவருக்கும் ஈமானில் உறுதியையும் இறைமறையில் ஈடுபாட்டையும் இறைவழி இஸ்லாத்தின் அடிப்படைகளான குர்ஆன்-ஹதீஸில் தெளிவையும் அதிகமதிகம் வழங்கியருள வேண்டும்; உண்மை இஸ்லாத்தில் உறுதியுடன் நடைபயில உதவி புரிய வேண்டும்!

- ஜமீல் (அமீரகப் பிரதிநிதி, சத்தியமார்க்கம்.காம்)
http://www.satyamargam.com/prof-dr-abdullah-ex-periyar-dhasans-exclusive-interview

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இந்த மாதம்: ஜுமாதல் ஆகிரா

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இந்த மாதம்: ஜுமாதல் ஆகிரா

பிஸ்மில்லாஹிர் ரஹ்மானிர் ரஹீம்.

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இந்த மாதம்:

ஜுமாதல் ஆகிரா


http://www.mudukulathur.com/religiondetails.asp?id=291


இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இந்த ஜுமாதல் ஆகிரா மாதத்தில் நிகழ்ந்த முக்கிய நிகழ்வுகள்.

தாதுஸ்ஸலாசில் யுத்தம்:
மதீனாவிலிருந்து பத்து நாள் நடைதூரத்தில் வாதில்குரா என்ற இடத்திற்கு அருகிலுள்ள பகுதி தான் ’தாதுஸ்ஸலாசில்’ ஆகும். முஃதா யுத்தம் முடிந்தவுடன் ‘குழாஆ’ கிளையினர் முஸ்லிம்களைத் தாக்க தயாராகின்றனர் என்ற விபரம் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு தெரியவரவே, அம்ரு இப்னு ஆஸ்(ரழி) அவர்களின் தலைமையில் 300 படை வீரர்களுடன் ஒரு படையை அப்பகுதிக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். எதிரிகளின் எண்ணிக்கை அதிகம் இருக்கும் விபரத்தை அம்ரு(ரழி) அவர்கள் நாயகத்திற்கு தெரிவித்தார்கள். உடனே நபியவர்கள் அபூஉபைதா(ரழி) அவர்களின் தலைமையில் மேலும் 200 படை வீரர்களை உதவிக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். இப்படை வீரர்களில் அபூபக்கர்(ரழி), உமர்(ரழி) அவர்களும் இருந்தார்கள்.இஸ்லாமியப்படை எதிரிப்படையினரை தாக்கி சிதறடிக்கச் செய்து விட்டு வெற்றியோடு மதீனா திரும்பினார்கள். இந்நிகழ்வு ஹிஜ்ரி எட்டாம் ஆண்டு ஜுமாதல் ஆகிரா மாதத்தில் நிகழ்ந்தது.

ஜைது இப்னு ஹாரிஸா(ரழி) படைப்பிரிவு:
ரோம் நாட்டு மன்னர் கைஸருக்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாமிய அழைப்பு கடிதம் எழுதி திஹ்யா இப்னு கலீஃபதுல் கல்பீ(ரழி) என்ற தோழரிடம் கொடுத்தனுப்பினார்கள். அக்கடிதத்தைப் பெற்றுக்கொண்ட மன்னர் கைஸர்,நாயகத்தின் தூதுவராக வந்த திஹ்யா(ரழி) அவர்களை கண்ணியப்படுத்தி உயர்ரக ஆடைகள் அன்பளிப்புகள் கொடுத்து அனுப்பி வைத்தார். மதீனா வரும் வழியில் ‘ஹிஸ்மா’ என்ற இடத்தில் ஜுதாம் கிளையைச் சேர்ந்த சிலர் திஹ்யா(ரழி) அவர்களைத் தாக்கி அவருடைய பொருட்களை
வழிப்பறி செய்து கொண்டனர். திஹ்யா(ரழி) அவர்கள் மதீனா வந்து சேர்ந்ததும் நாயகத்திடம் வரும் வழியில் வழிப்பறி செய்யப்பட்ட விபரத்தை கூறினார். உடனே நபியவர்கள் ஜைது இப்னு ஹாரிஸா(ரழி) அவர்களின் தலைமையில் 500 பேர் கொண்ட படையை ஹிஸ்மா பகுதிக்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். இந்நிகழ்வு ஹிஜ்ரி ஆறாம் ஆண்டு இதே மாதத்தில் நிகழ்ந்தது.

அலி இப்னு அபூதாலிப்(ரழி) படைப்பிரிவு:
இதே மாதத்தில் ‘ஃபதக்’ என்ற பகுதியில் வசிக்கும் பனு ஸஃது இப்னு பக்ர் கிளையினரிடம், அலி இப்னு அபூதாலிப்(ரழி) அவர்களின் தலைமையில் ஒரு படைப்பிரிவை நபி(ஸல்) அவர்கள் அனுப்பி வைத்தார்கள்.

துல் உஷைரா யுத்தம்:
ஹிஜ்ரி இரண்டாம் ஆண்டு ஜுமாதல் ஆகிரா மாதத்தில் நபி(ஸல்) அவர்கள் 200 தோழர்களுடன் இப்போருக்கு புறப்பட்டார்கள். மக்காவிலிருந்து வியாபாரப் பொருட்களுடன் ’ஷாம்’ நாடு நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்த குரைஷிகளின் வியாபாரக் கூட்டத்தைத் தாக்கி அவர்களுக்கு பொருளாதாரச் சேதத்தை
உண்டாக்குவதே நபியவர்களின் நோக்கம். ஆனால் நபியவர்களின் படை ’துல் உஷைரா’ என்ற இடத்திற்கு வரும் முன்பே, குரைஷிகளின் வியாபாரக்கூட்டம் அவ்விடத்தை கடந்து சென்று விட்டார்கள் என்ற விபரம் தெரியவந்தது. எனவே யுத்தமின்றி இஸ்லாமியப் படைகள் மதீனா திரும்பினார்கள்.
பின்னர் குரைஷிகளின் இதே வியாபரக்கூட்டம் ஷாமிலிருந்து மக்கா திரும்பி வரும் சமயம், அவர்களைத் தாக்கச் சென்ற போது தான் “பத்ரு யுத்தம்” நடைபெற்றது.

தூகரத் யுத்தம்:
ஹிஜ்ரி ஆறாம் ஆண்டு ஹுதைபிய்யா ஒப்பந்தத்திற்கு பின் இந்த யுத்தம் நிகழ்ந்தது. நபி(ஸல்) அவர்களின் ஒட்டகங்களை மேய்க்கச்சென்றவரை ஃபஸாரா கிளையைச் சேர்ந்த அப்துர்ரஹ்மான் என்பவன் கொன்று விட்டு ஒட்டகங்களை ஓட்டிச்சென்று விட்டதால் ஏற்பட்டது இந்த யுத்தம். இப்போரில் முக்கிய வீரராக இருந்தவர் ஸலமா இப்னு அக்வா(ரழி) அவர்கள். இப்போரிலும் இஸ்லாமியப் படையினருக்கே வெற்றி கிடைத்தது. இந்த யுத்ததிலும் நபி(ஸல்) அவர்கள் ”ஸலாத்துல் கவ்ஃ” என்னும் அச்ச நேரத்தொழுகையை தொழுக வைத்தார்கள்.

கலீஃபா அபூபக்கர்(ரழி) அவர்களின் வஃபாத்:
ஹிஜ்ரி 13ஆம் ஆண்டு, ஜுமாதல் ஆகிரா மாதம் (கி.பி. 634 ஆகஸ்டு மாதம்) இஸ்லாமியப் பேரரசின் முதல் கலீஃபா அபூபக்கர் சித்தீக்(ரழி) அவர்கள் தங்களின் 63-வது வயதில் இவ்வுலகை விட்டுப் பிரிந்தார்கள். அவர்கள் இரண்டு வருடம், மூன்று மாதம், பத்து நாட்கள் கலீஃபாவாக சிறப்பாக பணியற்றியுள்ளார்கள்.

உமர்(ரழி) அவர்களிடம் உடண்படிக்கை:
ஹிஜ்ரி 13, ஜுமாதல் ஆகிரா 22ஆம் நாள் மக்கள் உமர்(ரழி) அவர்களை, இரண்டாம் கலீஃபாவாக ஆக்கி உடண்படிக்கை செய்தார்கள்.

யர்மூக் யுத்தம்:
ஹிஜ்ரி 13, ஜுமாதல் ஆகிரா மாதத்தில் ரோம் நாட்டுப்படையினருக்கும் இஸ்லாமியப் படையினருக்கும் யர்மூக் என்னும் இடத்தில் நிகழ்ந்த பெரிய யுத்தம். ஒரு லட்சத்திற்கும் அதிகமான
ரோம் நாட்டு எதிரிப்படையுடன், 30,000 பேர் கொண்ட இஸ்லாமியப் படையினர் போரிட்டு வெற்றி பெற்றார்கள். இஸ்லாமியப் படையை காலித் இப்னு வலீத்(ரழி), அபூஉபைதா இப்னு ஜர்ராஹ்(ரழி) ஆகிய
முக்கிய தளபதிகள் வழிநடத்திச் சென்று வெற்றி வாகை சூடினார்கள்.
(இப்போர் ஹிஜ்ரி 15ஆம் ஆண்டு ரஜப் மாதத்தில் நடைபெற்றதாகவும் கூறப்படுகிறது.)

ஜமல் யுத்தம்:
ஹிஜ்ரி 36, ஜுமாதல் ஆகிரா மாதத்தில் அலி(ரழி) அவர்களின் ஆதரவாளர்களுக்கும், உஸ்மான்(ரழி) அவர்களின் கொலைக்குப் பழி வாங்க கோரியவர்களுக்கும் மத்தியில், ஈராக்கில் உள்ள பஸரா நகருக்கு வெளியில் நடைபெற்ற போர். இருதரப்பிலும் இஸ்லாமியர்களே மோதிக்கொண்ட துயரமான நிகழ்ச்சி இப்போரில் ஏற்பட்டது. (ஜுமாதல் ஊலா மாதத்தில் நிகழ்ந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது.)

தொகுப்பு: மவ்லவி ஏ. சீனி நைனார் முஹம்மது தாவூதி துபாய். (055 9764994)

கொஞ்சம் துறவு...

கொஞ்சம் துறவு...
அப்துல் அஜீஸ் பாகவி


[ நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சொன்னார்கள், இந்த
உலகில் ஒரு வழிப்போக்கனைப் போல நடந்து கொள். காலையில் விடியும் போது மாலை
நிச்சயம் வரும் என்று எதிர்பார்க்காதே! மாலை மங்கும் போது காலை புலரும்
என்று எதிர்பார்க்காதே!
ஆரோக்கியம் இருக்கிற போதே நோய்க்காலத்தின் தேவையை கருத்தில் கொண்டு
நடந்து கொள். வாழ்கிற போது மரணத்தினை கருத்தில் கொண்டு வாழ்ந்து கொள்.
இந்த மனப்பான்மையை உள்ளத்தில் தகுந்த இடத்தில் உட்கார வைத்து விட்டால்
பிறகு துறவுக்காக அவசியத் தேவைகள் எதையும் துறக்க வேண்டியிருக்காது.

அதே நேரத்தில் அநாவசியமான, அத்துமீறிய செயல்கள் அனைத்தும் தானாக துறவு
பூண்டு விடும். ஒரு திருமணத்திற்காக 10 கோடி செலவழிக்க முடியும் என்ற
நிலையில் உள்ள ஒரு செல்வந்தர் சில லட்சங்களில் விரயம் இன்றி
அத்திருமணத்தை முடித்துவிடுவாரானால் அவரும் ஒரு துறவி தான்.]
''ஆடம்பரமாக வாழாதீர்கள். அதீத செலவினத்தை தவிருங்கள்' என்று சொன்னவர்
யார்?'' ஓரு வார இதழில் இப்படி ஒரு புதிர் போடப் பட்டிருந்தது. பதிலை
தேர்ந்தெடுக்க வசதியாக நான்கு பெயர்களை குறிப்பிடிருந்தார்கள்.
தாயுமானவர், புத்தர், நபிகள் நாயகம், மன்மோகன் சிங். என்ற அந்த நான்கு
பெயர்களையும் படித்து விட்டு நான் நபிகள் நாயகம் என்பதை தேர்வு செய்தேன்.
அது சரிதானா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள அந்த பத்திரிகையை தலைகீழாக
திருப்பி சரியான விடைகளை பார்வையிட்ட போது அங்கே, ஒரு ஆச்சரியம்
காத்திருந்தது. விடை நான் நினைத்தது இல்லை. இதைச் சொன்னவர் இந்தியப்
பிரதமர் டாக்டர் மன்மோகன் சிங்.

ஒரு அரசியல் வாதி தேர்ந்த ஒரு மதகுருவைப் போல நாட்டு மக்களுக்கு உபதேசம்
செய்வது, அதுவும் சமயம் மதம் என்பதெல்லாம் ஒரு அலங்காரத்திற்கு வைத்துக்
கொள்ளத்தக்கது அவ்வளவுதான் என்ற எண்ணம் மோலோங்கியிருக்கிற காலத்தில்
இப்படி ஒரு அறிவுறையை சொல்லியிருப்பது ஒரு ஆச்சரியம் தானே?

நமது பிரதமர், அதுவும் முதலாளித்துவ மனோபாவம் கொண்ட ஒரு பொருளாதார
நிபுணர், திடீரென ஒரு மதகுருவின் குரலில் பேச வேண்டிய அவசியம் என்ன
நேர்ந்த்தது? வேறோன்றும் இல்லை!

ஒரு பக்கம் இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு உயர்ந்திருக்கிறது. மற்றொருபுறம்
அதன் வாங்கும் திறன் குறைந்த்திருக்கிறது. இந்தியப் பொருளாதாரத்தில்
இப்போது ஒரு வித்தியாசமான சூழல் நிலவுகிறது.இந்தியப் பொருளாதாரம்
வளர்ச்சி நிலையில் இருக்கிறது. முன்பு ஒரு அமெரிக்க டாலரைப் பெருவதற்கு
50 ரூபாய் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. இப்போது 46 ரூபாயுக்கு ஒரு டாலரை
வாங்க முடியும். அந்த வகையில் இந்திய ரூபாயின் மதிப்பு
உயர்ந்திருக்கிறது.

இதன் பலன் நாட்டு மக்களுகுகு கிடைத்திருக்கும் என்றால் முன்னர் ஒரு
ரூபாயுக்கு கிடைத்த சாக்லேட் 90 காசுக்கு கிடைக்க வேண்டும் ஆனால் நிலமை
வேறு மாதியிருக்கிறது. ஒரு ரூபாய் சாக்லெட் இபோது ஒண்ணரை ரூபாயாக
ஆகிவிட்டது. 60 ரூபாய்க்கு கிடைத்த சமையல் எண்ணை 90 ரூபாயாகிவிட்டது. 36
ரூபாய்க்கு கிடைத்து வந்த துறையூர் அரிசி இப்போது 41 ரூபாயாகிவிட்டது.
இரும்பு விலை 56 சதவீதம் உயர்ந்திருக்கிறது.
கம்ப்யூட்டர் மற்றும் ஐ.டி துறையின் வளர்ச்சியால் கார் பங்களா என வாழ்கை
வசதிகள் பெருகி.. இலட்சக் கணக்கினாலான பணம் சாமாண்ய நடுத்தர வர்கத்து
மக்களிடம் புரள.. சிற்றூர்களிலும் கூட ஷாப்பிங் மால்களும் உயர் ரக காப்பி
ஷாப்புகள் மிளிரஸநாடு பொருளாதாரத்தில் வளர்ச்சி கண்டுள்ளதை மக்கள்
தங்களது வாழ்வியல் போங்கில் அனுபவித்து உணர்ந்து கொண்டிருந்த சூழலில்
இந்த பணவீக்கம் ஒரு திடீர் அதிர்ச்சியையும் எச்சரிக்கையையும்
ஏற்படுத்தியிருக்கிறது அந்த எச்சரிக்கைதான் டாக்டர் மன்மோகன் சிங்
அவர்களை இப்படி பேச வைத்திருக்கிறது.

ஒரு துறவியை போல அவர் பேசுகிறார் என்று சிலர் நையாண்டி செய்கிறார்கள்.
உண்மை தான். ஆனால் இந்தத் துறவு இன்றைய இந்திய தேசத்தின் தேவை என்பதை
நாட்டு மக்கள் உணர வேண்டும்.

இந்தியாவிலும் சீனாவிலும் ஒரு புதிய வகை பணக்கார வர்க்கம் வேகமாக
வளர்ந்து வருகிறது. அதிக சிரமம் அல்லது துணிச்சலான முயற்சி எதையும்
மேற்கொள்ளாமலே ஒரு கனிசமான தொகையினர் பெரும் செல்வந்தர்களாகி வருகினறனர்.
குறிப்பாக இளைஞர்களும் இளைஞிகளும் கல்வித்தகுதி ஒன்றை மட்டுமே மூலதனமாக
கொண்டு பெரும் பொருள் ஈட்டிவருகினறனர். அவர்களிடம் ஆடம்பர மோகம் அதிகமாக
இருக்கிறது. 5 ரூபாய்க்கு கிடைக்கிற காப்பியை தவிர்த்துவிட்டு 50
ரூபாயுக்கு காப்பி குடிப்பதை தேர்வு செய்கின்றனர். ஒரு பகுதியில் இத்தகைய
வாடிக்கையாளர்கள் பெருகுகிற போது அந்தப் பகுதியில் காப்பியின் விலை
கனிசமாக உயர்ந்து விடுகிறது. சாதாரண பெட்டிக் கடை வைத்திருப்பவ்ர் கூட
சில பிளக்ஸ் அட்டைகளையும் கண்ணாடி அலங்காரங்களையும் செய்வதன் மூலம்
இரண்டைரை ரூபாய் டீயை 10 ரூபாய்க்கு விற்கிறார். அதைப் பற்றி யாரும்
கேட்டுக் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள்.

நான் துபாய் சென்றிருந்த போது ஒரு நாள் டீ கடைக் காரர் இன்று முதல்
டீயின் விலை 6 திர்ஹம் என்றார். உடன் வந்த நண்பர் கடைக்காரரிடம்
எதற்கப்பா இந்த விளையாட்டு இன்னும் ஓரிரு நாளில் நீயே விலையை குறைத்து
விடுவாய் என்றார். இல்லை. இல்லை. இந்த முறை விலை குறைக்கப் படாது என்றார்
கடைக்காரர். பார்க்கலாம் என்று சொல்லி விட்டு நண்பர் திரும்பினார். என்ன
விசயம் என்று நான் நண்பரைக் கேட்டேன். இங்கு அவ்வப் போது டீ
கடைக்காரர்கள் இப்படி டீ விலையை உயர்த்துவார்கள். இங்குள்ள உழைக்கும்
மக்கள் தான் இது போன்ற கடைகளில் டீ குடிப்பார்கள். அவர்களுக்கு டீ ஒரு
திர்ஹம் என்பது பெரிய தொகை. அதனால் டீ விலையேற்றத்தை ஏற்றுக் கொள்ள
மாட்டார்கள். டீ குடிப்பதை குறைத்து கொள்வார்கள்.

வியாபாரம் குறைவதைப் பார்த்து கடைக்காரர்கள் மீண்டும் பழைய விலைக்கே
விற்க ஆரம்பித்து விடுவார்கள். இது இங்கு அவ்வப் போது நடக்கிற நாடகம்
தான் என்று நண்பர் சொன்னார். துபாயின் டீ விலையை போல இல்லாமல் நமது
நாட்டில் ஒரு பொருளுக்கு விலையேரிவிட்டால் பிறகு அது இறங்குவதே இல்லை,
இந்தியாவில் பெருகி வரும் ஆடம்பர மோகத்தால் உயர்கிற பொருட்களின் விலை,
ஆடம்பரக்கடைகளை தொடர்ந்து சாமாண்யக் கடைகளையும் தொற்றுகிறது.

சென்னையில் ஒரு சைவ ஹோட்டலில் மதிய சாப்பாடு 225 ரூபாய். இதற்கும் அது
ஸ்டார் அந்தஸ்துள்ள ஹோட்டல் அல்ல. சற்று வித்தியாசமாக்கப்பட்டுள்ள ஒரு
ரெஸ்ட்டாரெண்ட் அவ்வளவே! ஆனாலும் கூட்டம் நிரம்பி வழிகிறது. பெயரைப்
பதிவு செய்துவிட்டு வரிசையில் காத்திருந்து சாப்பிடுகிறார்கள்.

இந்தப் புதிய ஆடம்பரக் கலாச்சாரம் ஒவோர் விசயத்திலும் தொடர்கிறது. அது
பொருட்களின் விலை உயர்வுக்கு காரண்மாகிறது. இந்தியாவ்லும் சீனாவிலும்
இத்தகை ஆடம்பரக் கலாச்சாரத்திற்கு புதிதாக ஆட்பட்டோரின் எண்ணிக்கை
பெருகிவிட்ட காரணத்தினால் தான் உலக அளவில் உணவுப் பொருட்களின் விலை
உயர்ந்து விட்டதாக வெள்ளை மாளிகை உணவு அறிக்கையை வெளியிட்டது. ஒரு பெரிய
பொருப்பில் இருக்கும் ஆட்சித் தலைவர் ஒருவர் சம்பந்தமில்லாமல் ஒரு
காரணத்தை சொல்ல முடியாது. அதிலும் குறிப்பாக பொருளாத விசயத்தில். எனவே
அமெரிக்க அதிபர் கூறும் காரணம் புறக்கணித்தக்க ஒன்றல்ல. அதனால் தான்
டாக்டர் மன்மோகன் சிங் அமெரிக்க அதிபரின் குரலை, வெளியுலகம் சற்றென்று
புரிந்து கொள்ள முடியாத வாறு சற்று மாற்றி, குற்ற்ம் சாட்டாமல்
அறிவுரையாக கூறியுள்ளார். ஆடம்பரமாக வாழாதீர்கள்.

இந்த அறிவுரை முஸ்லிம்களுக்கு புதிதல்ல.

இஸ்லாமின் பொருளாதார வழிகாட்டுதலில் இந்த இரண்டு அறிவுரைகளும் பிரதானமானவை.

இஸ்லாம் முஸ்லிம்களிக்கு கற்றுக் கொடுக்கிற பண்புகளில் ஜுஹ்து என்ற துறவு
மனப்பான்மை பிரதானமானது. வீடுவாசலைத் துறந்து காட்டிலே கடுந்தவம்
புரிபவர்களிடம் மட்டுமல்ல ஒவ்வொரு மனிதனிடமும் இந்த ஜிஹ்து துறவு
மனப்பான்மை இருக்க வேண்டும் என்று இஸ்லாம் கூறுகிறது. ஒரு மனிதர் நபிகள்
நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து இறைவனும் மக்களும் என்னை நேசிக்க
வேண்டுமெனில் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்றுகேட்டார். நபிகள் நாயகம்
(ஸல்) அவர்கள் சொன்னார்கள். துறவு கொள் இறைவனும் மக்களும் உன்னை
நேசிப்பார்கள் என்று பதிலளித்தார்கள். (இப்னுமாஜா)

துறவு என்ற வார்த்தைக்கு உலகில் பிரதானமாக அறியப்படுகிற பொருள் ஒன்று உண்டு.

பஞ்சு மெத்தையில் படுக்காமல் கட்டாந்தரையில் படுப்பது துறவு. வண்ணவண்ணமான
ஆடைகளை அணியாமல் ஒரு குறிப்பிட்ட வகை ஆடை அணிவது துறவு. ருசி ருசியாண
உணவுகளை உண்ணாமல் ருசிகளற்ற உணவை உணப்து துறவு. சம்பத்திக்கச் செல்லாமல்
பிச்சை எடுத்து உண்பது துறவு,குடும்பமாக வாழமல் தனிமனிதனாக வாழ்வது துறவு
என்று துறவுக்கு உலகம் ஒரு பொருளை கொண்டிருக்கிறது. அந்தப் பொருள் இறை
வேதங்கள் எதுவும் கொடுத்த பொருள் அல்ல. சில போலி சம்ய வாதிகள் மக்களிடம்
அனுதாபத்தையும் தனி மரியாதையையும் பெறுவதற்காக தாங்களே உருவாக்கிக்
கொண்டதாகும். திருக்குரான் இந்த உண்மையை பிட்டு வைக்கிறது.

உன்மையில் வேதங்கள் கற்றுக் கொடுக்கும் துறவு இதுவல்ல. உண்மையன சமயத்
தத்துவங்கள் கூறும் துறவு என்ன என்பதை இஸ்லாம் வெளிப்படுத்துகிறது. இந்த
உலகில் காணப் படும் நல்ல இன்பங்களை அனுபவித்துக் கொண்டு அதில் எல்லை
மீறாமல் நடந்து கொள்ள வேண்டும். இது தான் இஸ்லாம் கற்றுத்தருகிற துறவு
மன்ப்பான்மையாகும். ஏ.சி அறையில் தண்ணீர்ப் படுக்கையில் படுத்திருக்கும்
ஒருவர் இது இறைவன் தனக்கு கொடுத்திருக்கும் அருள். இறைவன் நாடிவிட்டால்
இது என்னிடமிருந்து நாளைக்கே பறிக்கப் படலாம் என்ற உணர்வை உள்ளத்திலே
கொண்டு அதற்கேற்ப நடந்து கொள்வாரானால் அவரும் துறவிதான்.

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் சொன்னார்கள், இந்த
உலகில் ஒரு வழிப்போக்கனைப் போல நடந்து கொள். காலையில் விடியும் போது மாலை
நிச்சயம் வரும் என்று எதிர்பார்க்காதே! மாலை மங்கும் போது காலை புலரும்
என்று எதிர்பார்க்காதே! ஆரோக்கியம் இருக்கிற போதே நோய்க்காலத்தின் தேவையை
கருத்தில் கொண்டு நடந்து கொள். வாழ்கிற போது மரணத்தினை கருத்தில் கொண்டு
வாழ்ந்து கொள்.

இந்த மனப்பான்மையை உள்ளத்தில் தகுந்த இடத்தில் உட்கார வைத்து விட்டால்
பிறகு துறவுக்காக அவசியத் தேவைகள் எதையும் துறக்க வேண்டியிருக்காது. அதே
நேரத்தில் அநாவசியமான, அத்துமீறிய செயல்கள் அனைத்தும் தானாக
துறவுபூண்டுவிடும். ஒரு திருமணத்திற்காக 10 கோடி செலவழிக்க முடியும் என்ற
நிலையில் உள்ள ஒரு செல்வந்தர் சில லட்சங்களில் விரயம் இன்றி
அத்திருமணத்தை முடித்துவிடுவாரானால் அவரும் ஒரு துறவி தான்.

எந்த ஒரு இடத்திலும் தேவைக்கு அதிகமாக செலவழிப்பது
ஆடம்பரமாகும்.ஆடம்பரத்தை தவிர்த்துக் கொள்ளும் ஒவ்வொருவரும் துறவிதான்.
ஆடம்பரம் இஸ்லாம் பெரிதும் வெறுக்கிற விஷயம். ஆற்றின் கரையிலிருந்து
முகம் கழுவுகிற போது கூட தேவைக்கு அதிகமாக தண்ணீரை உபயோகிப்பதை இஸ்லாம்
தடுக்கிறது.

தேவயானதை தேவையான விதத்தில் சாப்பிடவும் பருகவும் அனுமதிக்கிற
திருக்குர்ஆன் விரயம் செய்துவிடாதீர்கள் என்று எச்சரிக்கிறது.

விரயம் செய்பவர்களை இறைவன் விரும்புவதில்லை என்று திருக்குர்ஆன் பல
இடத்திலும் திரும்பத்திரும்பக் கூறுகிறது.

இறைவனது விருப்பம் சாரத எதிலும் நன்மை இருக்க முடியாது. ஒவ்வொரு
தனிமனிதனும் யோசிக்க வேண்டிய விசயம் இது.

தனிப்பட்ட வாழ்வில், விழாக்களில், பெருமைக்காக செய்யப் படுகிற
ஆடம்பரங்களில் பெரிதாக எந்த நன்மையும் ஏற்படுவதில்லை.

ஒரு திருமண விழாவில் வாரியிறைக்கப்படுக்ற ஆடம்பரச் செலவுகளால் அந்த
மணமக்களின் வாழ்வில் மகிழ்சி கூடிவிடப் போவதில்லை.

ஆடம்பரத்தால் நல்ல வாழ்கை தந்துவிடமுடியுமென்றால் இங்கிலாந்தின் இளவரசர்
சார்லஸூம் டயானாவும் பிரிந்திருக்கவே முடியாது, எனென்றால் 20 ம்
நூற்றாண்டின் மிக ஆடம்பரமாக நடைபெற்ற திருமணம் அது,

ஆடம்பரமாக வாழாதீர்கள் அது இறைவனது விருப்பத்திற்குரியது அல்ல எனபது
இதுவரை சமயவாதமாக இருந்தது. இப்போதோ ஆடம்பரமாக வாழாதீர்கள் ஆடம்பரத்தால்
உலகில் விலைவாசி உயரும், ஒரு சிலர் செய்கிற ஆடமபரம் ஒட்டு மொத்த உலகின்
நலனையும் பாதிப்புக்குள்ளாகும் என்பது பொருளாதார தத்துவமாக
மாறியிருக்கிறது இருக்கிறது.

டாக்டர் மன்மோகன் சிங்கின் இரண்டாவது அறிவுரை அதீத செலவினத்தை தவிருங்கள்
என்பது. அதாவது கண்ணில் கண்டதை எல்லாம் வாங்கிக் குவிக்காதீர்கள்
என்கிறார். முன்பெல்லாம் குடும்பத்தலைவர்களும் தலைவிகளும் வீட்டுக்கு
என்ன தேவை என்பதை எழுதி எடுத்துக் கொண்டு போய் கடைகளைஇல் வாங்கி
வருவார்கள். இப்போதை ஷாப்பிங் மால் கலாச்சாரத்தில் கண்ணில் தெரிவதை
எல்லாம் வாங்கிக் குவிக்கிற பழக்கம் ஏற்பட்டு விட்டது. ஒவ்வொரு
ஷாப்பிங்கின் போதும் ஒரு புதிய பொருள் வீட்டுக்கு வருகிறது, இது
தேவையானது தானா எனபது சரியாக யோசிக்கப் படுவதில்லை. கவர்ச்சியான
விளம்பரங்கள் அல்லது இலவசங்களின் தாக்கம் அந்த யோசனையைத்
தடுத்துவிடுகிறது. இதுவும் விலைவாசி உயர்வுக்கு ஒரு முக்கியக் காரணம்
என்கிறார் மன்மோகன்சிங்.

நபிகள் நாயகம் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் ஒரு வீட்டில் எத்தனை
படுக்கைகள் இருக்கலாம் என்பதை சொல்லுகிற போது. குடும்பத் தலைவருக்கு ஒரு
படுக்கை, அவரது மனைவிக்கு ஒரு படுக்கை. விருந்தாளிக்கு ஒரு படுக்கை
இருக்காலம். (தேவையற்று இருக்கும்) நான்காவது படுக்கை சாத்தானுக்குரியது
என்றார்கள். (அறிவிப்பாளர்: ஜாபிர் ரளியல்லாஹு அன்ஹு, நூல் : முஸ்லிம்)
தேவையற்றைத வாங்கிக் குவிப்பதை சாத்தானிய குணம் என சம்யங்கள் வர்ணித்தன.
அதையே விலைவாசி உயர்வுக்கான மற்றொரு காரணம் என இப்போது டாக்டர் மன்மோகன்
சிங் கூறுகிறார்.

ஒருவர் தேவையின்றி ஒரு பொருளை வாங்கினால் அது அவருடைய பர்ஸை மட்டும்
பாதிக்கிற விசயமல்ல. நாட்டுப் பொருளாதாரத்தின் பல்ஸையும் பாதிக்கிறது
என்று கவலைப் படுகிறார் டாக்டர் மன்மோகன் சிங்.

இப்போதைக்கு பிரதமர் துறவியாகியிருக்கிறார். நீங்களும் கொஞ்சம் துறவியாக
முயறிசி செய்யுங்கள். இந்த தேசமும் ''அந்த'' தேசமும் வளம் பெறும்.
அடுத்த முறை உங்களது பர்ஸை திறக்கிறபோது. இந்த ஈமானியத் துறவு முதலில்
தலையை காட்டடும்.

Jazaaakallaahu khairan'' சிந்தனை சரம்

கீழக்கரை மக்களுக்கு பாராட்டுக்கள்

www.mudukulathur.com


கீழக்கரை மக்களுக்கு பாராட்டுக்கள்

இராமநாதபுரம் மாவட்டத்தில் கீழக்கரை புதிய தாலுகாவாக தொடங்கப்பட்டுள்ளது. தமிழக சட்ட சபையில் இதற்கான அறிவிப்பு வெளியிடப்பட்டுள்ளது. கீழக்கரை மக்களுக்கு ஐக்கிய அரபு அமீரகத்தில் இயங்கும் ஐக்கிய முதுகுளத்தூர் முஸ்லீம் ஜமாத்தினரின் பாராட்டுக்கள். அதைப்போல கீழக்கரையில் அரசு போக்குவரத்துக் கழக பஸ் டெப்போ அமைக்க வேண்டும். கீழக்கரை பெருமக்கள் இதற்கான முயற்சிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். கீழக்கரையில் அரசு பஸ் டெப்போ அமைக்கப்பட்டால் இப்பகுதி போக்குவரத்து வசதியில் பெரும் முன்னேற்றம் அடையும். மேலும் கீழக்கரையில் இருந்து தமிழகத்தின் முக்கிய நகரங்களுக்கு பேரூந்து வசதி கிடைக்கும். அதனால் கீழக்கரை நகரம் போக்குவரத்து வளர்ச்சியுடன், பொருளாதார வளர்ச்சி நிலையையும் அடையும்.

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இந்த மாதம்: ஜுமாதல் ஊலா

இஸ்லாமிய வரலாற்றில் இந்த மாதம்: ஜுமாதல் ஊலா

நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் ஏகத்துவ பிரச்சாரத்தை மக்களுக்கு எடுத்துக் கூறிய சமயத்தில் இந்த ஜுமாதல்ஊலா மாதத்தில் நிகழ்ந்த முக்கிய நிகழ்வுகள்.

முஃதா யுத்தம்: ஷாம்(சிரியா) நாட்டின் “பல்கா” என்ற பகுதிக்கு அருகில் உள்ள ஊர் முஃதா ஆகும். இங்கு ரோம் நாட்டின் பெரும் படையோடு (சுமார் இரண்டு லட்சம் நபர்களோடு) மூவாயிரம் வீரர்களைக் கொண்ட மிகச்சிறிய இஸ்லாமியப்படை போரிட்டு வெற்றி பெற்றனர். நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாமியப் படைக்கு ஜைது இப்னு ஹாரிஸா(ரழி) அவர்களை தளபதியாக நியமித்து ஜைது கொல்லப்பட்டால், ஜஃபர் இப்னு அபூதாலிப்(ரழி) தளபதியாக இருப்பார். ஜஃபரும் கொல்லப்பட்டால், அப்துல்லா இப்னு ரவாஹா (ரழி) தளபதியாக இருப்பார் என்று கூறி படையை வழியனுப்பி வைத்தார்கள். போரில் மூவரும் கொல்லப்படவே, அடுத்த தளபதியாக காலித் இப்னு வலித்(ரழி) அவர்களை சஹாபாக்கள் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். காலித்(ரழி) அவர்களின் தலைமையின்கீழ் இஸ்லமியப்படையினர் தீரத்தோடு போரிட்டு வெற்றியோடு மதீனா திரும்பினார்கள். இந்நிகழ்வு ஹிஜ்ரி எட்டம் ஆண்டு ஜுமதல்ஊலா மாதத்தில் நடைபெற்றது.

தாதுர் ரிகாஃ யுத்தம்: நஜ்து பகுதியில் வசிக்கும் கத்ஃபான் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ முஹாரிப், பனூ ஸஅலபா கிளையினர் முஸ்லிம்களை தாக்க தயாராகின்றனர் என்ற விபரம் தெரிந்ததும் நபி (ஸல்) அவர்கள் 700 பேர் கொண்ட இஸ்லாமிய படையோடு நஜ்து விரைந்தனர். இஸ்லாமியப் படையும் எதிரிப் படையும் எதிரெதிரே அணிவகுத்து யுத்த அச்சத்தை ஏற்படுத்திக் கொண்டனர். யுத்தம் நடைபெறவில்லை. அன்று நபி (ஸல்) அவர்கள் இஸ்லாமியப் படையினருக்கு “ஸலாத்துல் கவ்ஃப்” என்ற அச்ச நேரத் தொழுகையை தொழுக வைத்தார்கள். இந்நிகழ்வு ஹிஜ்ரி நான்காம் ஆண்டு இதே மாதத்தில் நிகழ்ந்தது.
”ஸலாத்துல் கவ்ஃப்” என்பது எதிரிகள் தாக்கக்கூடும் என்ற அச்சத்தின் போது நான்கு ரகஅத் தொழுகையை இரண்டு ரகஅத்தாக சுருக்கித் தொழப்படுவது ஆகும். இந்த யுத்ததில் படையினரை இரண்டு பிரிவாக ஆக்கி ஒரு பிரிவினர் போரில் அணி வகுக்க, மற்றொரு பிரிவினர் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் இரண்டு ரகஅத் தொழுதார்கள். இவர்கள் போருக்கு சென்றபின் முதல் பிரிவு அணியினர் வந்து நாயகத்துடன் இரண்டு ரகஅத் தொழுதார்கள். ஆக நபியவர்கள் நான்கு ரகஅத்தும் படைவீரர்கள் இரண்டிரண்டு ரகஅத்தும் தொழுதார்கள்.
( அச்ச நேரத்தொழுகை பற்றி திருக்குர்ஆனில் அத்தியாயம் 4: வசனம் 101,102ல் காண்க)

ஸஃப்வான் யுத்தம் (முதல் பத்ரு யுத்தம்): ஹிஜ்ரி 2 ஆம் ஆண்டு துவக்கத்தில் (ஹிஜ்ரத் நிகழ்ந்த 13 வது மாதத்தில்) ஜுமாதல்ஊலா மாதம், முதல் பத்ருயுத்தம் என்ற “ஸஃப்வான் யுத்தம்” நிகழ்ந்தது. குருஸ் இப்னு ஜாபிரில் ஃபஹ்ரி என்பவன் மதீனாவிலுள்ள மேய்ச்சல் நிலங்கள் மீது தாக்குதல் நடத்தி கால்நடைகளை கொள்ளையடித்துச் சென்று விட்டான். இவனைப் பிடிப்பதற்காக நபி (ஸல்) அவர்கள் எழுபது பேர் கொண்ட சிறிய படையோடு அவனை விரட்டிச் சென்றனர். பத்ரு அறுகிலுள்ள “ஸஃப்வான்” என்ற இடம் வரை அவர்களை விரட்டிச்சென்றும் பிடிக்க முடியாததால் யுத்தமின்றி திரும்பினார்கள். எனவே இதை முதல் பத்ருயுத்தம் என்று சொல்லப்படுகிறது.

”ஈழ்” என்னும் பகுதிக்கு சென்ற இஸ்லாமியப்படை: ஹிஜ்ரி ஆறாம் ஆண்டு ஜுமாதல்ஊலா மாதம் ஜைது இப்னு ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களின் தலைமையில் சிறிய படையை நபி (ஸல்) அவர்கள் “ஈழ்” என்ற இடத்திற்கு அனுப்பி வைத்தார்கள். அங்கு தங்கியிருந்த குரைஷி வியாபாரக் கூட்டத்தின் பொருட்களை இஸ்லாமியப்படையினர் கைப்பற்றினார்கள். பின்னர் நபியவர்களின் உத்திரவிற்கிணங்கி குரைஷிகளிடமே பொருட்களை ஒப்படைத்து விட்டார்கள். அவ்வியாபாரக் கூட்டத்திற்கு தலைவராக நபியவர்களின் மகள் ஜைனப் (ரழி) அவர்களின் கணவர் அபுல்ஆஸ் இருந்தார். அச்சமயம் அவர் இஸ்லாத்தை ஏற்கவில்லை. பின்னர் அவர் மக்கா சென்று குரைஷிகளிடம் வியாபாரப் பொருட்களை ஒப்படைத்து விட்டு இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டு மதீனா திரும்பினார்.


தொகுப்பு: மவ்லவி ஏ. சீனி நைனார் முஹம்மது தாவூதி (துபாய் 055-9764994)



அடிக்குறிப்பு :
இத‌னை ஜமாதுல் ஊலா என‌ ந‌ம‌து கால‌ண்ட‌ர்க‌ளில் த‌வ‌றாக‌ குறிப்பிட்டு வ‌ருகின்ற‌னர்.
ஜுமாதல் ஊலா என்ப‌தே ச‌ரியாகும்.

முதுகுளத்தூர் வட்டார ஜமாஅத்கள் மற்றும் பள்ளிகள்

முதுகுளத்தூர் வட்டார ஜமாஅத்கள் மற்றும் பள்ளிகள்

முதுகுளத்தூர்

பெரிய பள்ளிவாசல்,
திடல் பள்ளிவாசல்,
முஸ்தபாநகர் பள்ளிவாசல்,
பள்ளிவாசல் மேல்நிலைப்பள்ளி,
பள்ளிவாசல் தொடக்கப்பள்ளி
பள்ளிவாசல் நர்சரி பள்ளி
ஹிம்மத்துல் இஸ்லாம் வாலிபர் சங்கம்,
ஷரிஅத்துல் இஸ்லாம் சன்மார்க்க வாலிபர் சங்கம்

அபிராமம்

பெரிய பள்ளிவாசல்,
கீழப்பள்ளிவாசல்,
உப்பூரணி பள்ளிவாசல்,
நத்தம் பள்ளிவாசல்,
முஸ்லிம் மேல்நிலைப்பள்ளி

தேரிருவேலி

ஜும்ஆ பள்ளிவாசல்
இராவுத்தர் சாஹிப் உயர்நிலைப்பள்ளி,
கமாலியா முஸ்லிம் வாலிபர் சங்கம்

கமுதி

பெரிய பள்ளிவாசல்
ரஹ்மானியா மேல்நிலைப்பள்ளி,
கலாவிருத்தி உயர்நிலைப்பள்ளி

ஜும்ஆ பள்ளிவாசல், சிக்கல்
ஒப்பிலான்
மாரியூர்
வாலிநோக்கம்
கிடாரம்
சாயல்குடி
பெருநாழி
பேரையூர்
கீரனூர்
மாயாகுளம்,
கூரியூர்

கீழக்கரை

குத்பா பள்ளிவாசல்,
பழைய குத்பா பள்ளிவாசல்,
வடக்கு பள்ளிவாசல்,
ஹமீதியா உயர்நிலைப்பள்ளி
ஹைராத்துல் ஜலாலியா மேல்நிலைப்பள்ளி,
அரூஸியா தைக்கா மதரஸா, மேலத்தெரு, கீழக்கரை
இஸ்லாமியப் பள்ளி,
மக்தூமியா பள்ளி,

How to Read a Translation of the Qur’an

How to Read a Translation of the Qur’an


The first thing you do, when you pick up a translation of the Qur’an to read, is to realize that the Qur’an is Qur’an. It is God’s word. And there is nothing like it in this world. And now you hold a translation of it in your hands.

The second thing is to realize that what you have in your hand is only a translation. It is not the real thing, but only a human approximation to the real thing. And no matter how good it may be, it is still only a translation. It is a feeble and often flawed human attempt to render in human language words and content that are entirely divine, and which, therefore, are beyond all human power to translate, emulate or duplicate.

As a result, the translation you have in your hands is nothing like the original Qur’an in the Arabic language, but only an approximation of the original.
God, in his infinite wisdom, chose Arabic language to reveal the Qur’an in; and he chose Prophet Muhammad (May God bless him!) to reveal the Qur’an to. God also chose the words, the content and the style in which the Qur’an exists today; and he determined and ordained the order in which to arrange the various parts and passages of the Qur’an.

All this was 1400 years ago.

Ever since, the Qur’an has existed – all of these 14 centuries – in the form in which it was originally revealed and in the order in which it was arranged by God Almighty himself. Today, hundreds of millions of people of all colors, races, nationalities, backgrounds and ethnicities, in practically all parts of the world, read the Qur’an every day. They do so at least five times a day in the compulsory prayers or worship called Salaah.

It is nothing short of a miracle. And there is nothing like it in the world.
At the same time, millions upon millions of people around the globe memorize the Qur’an, cover to cover, and can recite it verbatim anytime, anywhere- all 6000-7000 passages of the Qur’an called Aayats.

Once again, this is nothing short of a miracle and there is nothing like it in the world.

As the revelations were brought to him by the angel, the Prophet (May God bless him!), a man unlettered and unschooled in any form or fashion, except through what God himself chose to teach him directly, read out the parts and passages of the Qur’an to others – just as they were given to him from God. These parts of the Qur’an were then memorized by those around him. And everyone recited them at least five times a day, every day, in their obligatory daily prayers.

It is nothing short of a miracle and the world has seen nothing like it.
The Prophet (May God bless him!) called those around him his companions – a most amazing display of human equality at the highest level that the Qur’an came to teach the world. The world, however, caught up in its social differences and status hierarchies and inequalities, refers to them to this day as his followers.
The companions of the prophet were some of the most wonderful men and women of all ages and backgrounds that the world has ever seen. The Prophet (May God bless him!) taught them the Qur’an; he explained its meaning to them; and he showed them in practice how the Qur’an worked in real life. Then he set about building a new society and a new nation based on the teachings of the Qur’an – a new nation under God whose creed was justice, compassion, equality, peace and truth.

The Qur’an addresses human life at all levels and in all facets and dimensions – individual as well as collective; personal as well as social; political as well as economic and cultural; mundane and physical as well as sublime and spiritual. From marriage and divorce to war and peace, and from trade and commerce to government and public service, the Qur’an does not leave out any area or aspect of human life without providing direct divine light to illumine it, and without having the Prophet illustrate it in practical form in his own life.

The Qur’an teaches people to walk softly on earth and speak sweetly to others. It asks believers to honor their word and fulfill their contracts. It invites everyone not only to fear God but also to love and obey him and to serve his creation.
At the hands of the Prophet (May God bless him!) and his companions, the Qur’an became a living, walking, talking, breathing, vibrant human reality, covering the entire gamut of human life. The result was that the Qur’an changed the world, and it did so in less than 23 years.

The Prophet (May God bless him!) and his companions changed the world from one of ignorance to one of knowledge; from one of injustice and cruelty to one of kindness, compassion, fairness, justice and equality; from one of superstition and blind obedience to authority to one of enlightenment, rationality, critical inquiry and science; from one of slavery and bondage of both mind and body – to one of liberty, dignity and freedom for all; and from one given to idolatry to one devoted to the worship of one true God.

Ever since, much of human history has been pretty much a story of the rest of the world trying to catch up with the teachings and principles of the Qur’an. It is a story of the systematic emulation and absorption, in society after society, in culture after culture, and in age after age, of the wonderful principles and teachings that God revealed in the Qur’an and the Prophet (May God bless him!) then converted, under direct divine guidance and supervision, into personal, social, family, political, government, economic, military, trade, educational, international and other models and methods of everyday life – from the most private and personal levels to the most public and collective levels.

Thus, from beginning to end the Qur’an is a miracle. As is everyone of its individual passages called Aayats – all 6000-7000 of them. An Aayat means a sign that says that a book like the Qur’an could only come from God and no human mind could have invented it. An Aayat means a miracle, in the sense of its being an event whose likelihood is infinitesimal – something whose probability of occurrence is extremely small.

Many of the miracles of the Qur’an we can see with our own eyes. Having seen them, we need to ask where we stand in relation to them. Do we accept them and embrace the Qur’an as the word of God? Or do we – even as God shows us his signs and miracles in the Qur’an – turn our back on them and reject them?

That means, for example, with regard to each one of the claims below we need to ask if it is true or false. If these claims are false then the makers of these claims have a problem. For, obviously they are promoting falsehood. If, on the other hand, they are true, then those of us who read them have a problem. For, we are left with no alternative but to accept them and accept the Qur’an as the word of God.
Here are some of those simple miracles in the Qur’an – self-evident and compelling:
The first message revealed by God in the Qur’an was: Read! – “Iqra’!” This was 1400 years ago, at a time when reading material was scarce; libraries a rarity; printing unknown; and reading mostly the prerogative of the rich and the powerful such as royalty, nobility and clergy. The world since then has been evolving in the direction of this divine commandment of “Iqra’!” – Read! The world now does what the Qur’an commanded it to do 14 centuries ago.

The Qur’an refers to itself as “The Book.” A book, in the burning desert of Arabia, 1400 years ago, at the hands of a man who could neither read or write?
The word “Qur’an” itself means reading; or to read; or something to read or to be read. Talking about reading at that time, in that place and environment, and naming a book “Reading“? How can a human mind come up with something like that? The Qur’an set the trend that the rest of the world was to adopt in later centuries.
The Qur’an says that God taught human beings through “the pen.” There is an entire chapter in the Qur’an called “The Pen.” And not a single mention of the word sword! And this in a world of 7th Century? It does not make sense unless you believe in the divine origin and miraculous nature of the Qur’an.

The Qur’an refers to human collectivity with that most amazing of all names, “The People” – not mankind, even though that is what unfortunately you may find in some of the translations, but “The People.” And it does so consistently every time – well over 200 times. The world has finally caught up with the Qur’an on this issue.
The Qur’an refers to the sun as the lamp and to the moon as the light – and it does so consistently every time.

The Qur’an says God made every living thing out of water.

The Qur’an invites human beings to reflect and to reason their way to the discovery of truth and their way to God.

The list goes on. The entire Qur’an, as you read it, is one miracle after another that challenges the reader to stop and to reflect and to decide.

Therefore, what you have in your hands is not an ordinary book. It is God’s abiding miracle that he chose to place in our mortal hands out of love and compassion for us. Yet it is not the actual Qur’an, but only an English rendering of its passages – a mere translation.

It is not possible for human minds to fathom or translate the word of God in any language. A translation, no matter how well done, is only an attempted approximation to the real thing. It is limited by the background, culture, abilities, skills and understanding of not only the individuals doing it but also of the time and culture in which the attempt is undertaken.

A classic example is translating the word An-Naas as “Mankind,” just because that was the prevailing expression at the time of the translation. But the Qur’an itself has nothing to do with that expression: “Mankind.”

Qur’an’s own word An-Naas is gender-inclusive. It applies equally to men as well as to women. The only word that comes close to it in the English language is “people.” The word An-Naas was given to us by God at a time when our own English language did not have anything even closely resembling it. In fact that was a time when what we know as English language today was still in its prenatal stages in the wombs of Latin, French and several other parent languages.

The story of the world, therefore, has been one of trying to catch up with that divine concept and expression – An-Naas. If the Qur’an had given the world nothing but this one word, or if the Qur’an had given the world nothing but the commandment that says “Read!” the world will still be in Qur’an’s debt forever.

The question, therefore, is what do you do when you hold a copy of the Qur’an translation in your hand? I don’t know how many people have ever asked this question of themselves, but it is a question worth asking. The answer is simple: Let us just read it! And let us do so, however, with the greatest humility and respect and with the clearest heart and mind.

And that is quite possibly the single most important thing we will ever do in our life: reading the Qur’an.

If possible, take a shower or a bath. Make sure your body is clean. Make sure your clothes are clean. Wash your hands and mouth and face. And then ask God to protect you from the Devil. And then begin in the name of God, the most merciful, the most compassionate and full of grace.

And then be aware that you are reading the word of God – even though you may be reading it only in translation form and therefore many levels and several degrees removed from the original Arabic text. Yet, in picking up his book to read, you are more directly and immediately in the presence of God than you have ever been before.
Ask God to guide and help you. Ask him to open your eyes, heart and mind to his light. And then read with great humility and respect. But at the same time, keep your critical and reasoning human faculties about you. At every stage ask yourself if in the light of what you know, whatever you were reading was true; if it made sense; and if it sounded logical and reasonable and practical.

Allow yourself to be intrigued by what you read. When you read something that you do not understand, investigate and research it further. Do not be afraid to reason through and question what you read. But do so respectfully and with a view to find the truth – and not to score points.

God’s word is clear and robust enough to withstand any light you may shine upon it. In fact, the more light you shine upon it, the more that light will reflect back upon your own heart and soul and illumine them – provided you are truthful and honest and you leave your common human arrogance and partisanship behind.
So, as you read the translation of the Qur’an, reason and question and rationally and critically inquire your way through to God’s light and guidance. And be mindful all the time that what you have in your hands is only a translation – and not the real thing.

After that it is you and your God – each alone and face-to-face with the other. No one can get between the two of you. And that is the most wonderful place for anyone to be – alone with God Almighty, the most merciful, the most compassionate and loving, and the most full of grace and bounty.

If you truly want to find him and go to him, and then he, on his part, wants to have you, there is no one and nothing that will stop you from getting to him. If that does not happen, that means you have not received the invitation from him. That means you are not on his priority list; and it is not yet time for you to be accepted by him.

Somehow you have allowed the Devil to cloud your judgment; to pollute your heart and mind; to clog the arteries of your soul; and to arrest your progress toward God. If at this stage panic and fear grip you, it is a most natural thing to happen. And it could be a good thing – provided you make sure your panic and fear make you run to god and not away from him.

Throw yourself at God’s mercy. Evidently, your only recourse now, as always, is God and his mercy and grace. You must now double and redouble your efforts and your supplications to him to help and guide you and have mercy on you. His mercy, he says in his book, is not far from good people.

At the same time, don’t hesitate to talk things over with those whose knowledge, judgment and integrity you trust. And then watch the torrents of divine mercy pour down on you and around you.

May God’s “As-Salaam” – peace, blessings and all the wonderful things of this world and the next world – and his Rahmah (mercy, love and grace) cover and envelope those who seek, pursue and embrace his guidance!

END

Copyright © Syed Husain Pasha



--
Our Lord! grant us good in this world and good in the hereafter, and save us from the chastisement of the fire. Aameen



--
Students Islamic Organisation of India
Unit "Kausa-Mumbra"

Blog:- http://siomumbra.blogspot.com

அன்றாடம் நம்முடைய அடிப்படை செயல்களின் போது கடைபிடித்து ஓத வேண்டிய துஆ

அன்றாடம் நம்முடைய அடிப்படை செயல்களின் போது கடைபிடித்து ஓத வேண்டிய துஆக்களை இங்கே தொகுத்தளித்துள்ளோம். இஸ்லாம் கூறும் வழி நம் ஒவ்வொருவரது வாழ்வையும் அமைத்துக் கொள்ள வல்ல நாயன் அல்லாஹ் அருளவானாக.

1. தூங்கும் போது ஓதும் துஆ:
اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا
அல்லாஹும்ம பி(இ)ஸ்மி(க்)க அமூ(த்)து வஅஹ்யா
பொருள்: இறைவா! உன் பெயரால் நான் மரணிக்கிறேன்; (தூங்குகிறேன்) உன் பெயரால் உயிர் பெறுகிறேன். (விழிக்கிறேன்) ஆதாரம்: புகாரி 6325, 6324, 6314

2. தூங்கி எழுந்தவுடன் ஓதும் துஆ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
அல்ஹம்து லில்லாஹில்லதீ அஹ்யானா ப(இ)ஃத மா அமா(த்)தனா வ இலைஹின் னுஷுர்
பொருள்: எங்களை மரணிக்கச் செய்த பின் உயிர்ப்பித்த அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். மேலும் அவனிடமே (நமது) திரும்பிச் செல்லுதல் உள்ளது.
ஆதாரம்: புகாரி 6312, 6314, 6324, 6325, 7395
3. கழிவறையில் நுழையும் போது ஓதும் துஆ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ
அல்லாஹும்ம இன்னீ அவூது பி(இ)(க்)க மினல் குபு(இ)ஸி வல் கபா(இ)யிஸி. ஆதாரம்: புகாரி 6322
பொருள் :
இறைவா! ஆண், பெண் ஷைத்தான்களிடமிருந்து உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.
4. கழிவறையிலிருந்து வெளியேறும் போது ஓதும் துஆ:
غُفْرَانَكَ
ஃகுப்(எ)ரான(க்)க
பொருள் : உன்னிடம் மன்னிப்புத் தேடுகிறேன். ஆதாரம்: திர்மிதீ 7
5. வீட்டிலிருந்து வெளியே செல்லும் போது ஓதும் துஆ:
بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ
பி(இ)ஸ்மில்லாஹி ரப்பி(இ) அவூது பி(இ)(க்)க மின் அன் அஸில்ல அவ் அளில்ல அவ் அள்ளம அவ் உள்லம அவ் அஜ்ஹல அவ் யுஜ்ஹல அலய்ய
ஆதாரம்: நஸயீ 5391, 5444
அல்லாஹ்வின் பெயரால் (வெளியேறுகிறேன்.) என் இறைவா! நான் சறுகி விடாமலும், வழி தவறி விடாமலும், அநீதி இழைக்காமலும், அநீதி இழைக்கப்படாமலும், மூடனாகாமலும், (பிறரை) மூடராக்காமலும் இருக்க உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.

6. பள்ளிவாசலுக்குள் நுழையும் போது ஓதும் துஆ:
اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ
அல்லாஹும்மப்(எ)தஹ் லீ அப்(இ)வாப(இ) ரஹ்ம(த்)தி(க்)க
பொருள் : இறைவா! உனது அருள் வாசல்களை எனக்காகத் திறப்பாயாக.
ஆதாரம்: முஸ்லிம் 1165
7. தொழுகைக்கு ஊளூ செய்யும் போது ஓதும் துஆ:
بِسْمِ اللَّه
பி(இ)ஸ்மில்லாஹ்
பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால் எனக் கூற வேண்டும்.
8. உளூச் செய்து முடித்த பின் ஓதும் துஆ:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ
அஷ்ஹது அல்லாயிலாஹ இல்லல்லாஹு வஅன்ன முஹம்மதன் அப்(இ)துல்லாஹி வரஸுலுஹு
பொருள் : வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர யாருமில்லை என்றும் முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியார் என்றும் அவனது தூதர் என்றும் உறுதியாக நம்புகிறேன். ஆதாரம்: முஸ்லிம் 345
9. பாங்கு சப்தம் கேட்டால்
பாங்கு சொல்லும் சப்தம் கேட்டால் முஅத்தின் கூறுவதை நாமும் திருப்பிக் கூற வேண்டும் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். ஆதாரம்:புகாரி 611
பாங்கு முடிந்தவுடன் ஓதும் துஆ:
பாங்கு ஓதி முடிந்தவுடன் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் மீது ஸலவாத் ஓதி விட்டு பின்னர் கீழ்க்காணும் துஆவை ஓத வேண்டும்.
اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ
அல்லாஹும்ம ரப்ப(இ) ஹாதிஹித் தஃவ(த்)தித் தாம்ம(த்)தி வஸ்ஸலா(த்)தில் காயிம(த்)தி ஆ(த்)தி முஹம்மதன் அல்வஸீல(த்)த வல் ப(எ)ளீல(த்)த வப்(இ)அஸ்ஹு மகாமன் மஹ்மூதன் அல்லதீ வஅத்தஹு
பொருள் : இறைவா! இந்த முழுமையான அழைப்பிற்கும், நிலையான தொழுகைக்கும் சொந்தக்காரனே! முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு (சொர்க்கத்தின் மிக உயர்ந்த பதவியான) வஸீலா எனும் பதவியினையும், சிறப்பையும் வழங்குவாயாக! நீ அவர்களுக்காக வாக்களித்த புகழப்பட்ட இடத்தில் அவர்களை எழுப்புவாயாக!
ஆதாரம்: புகாரி 614, 4719
10. பள்ளிவாசலை விட்டு வெளியேறும் போது ஓதும் துஆ:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ
அல்லாஹும்ம இன்னீ அஸ்அலு(க்)க மின் ப(எ)ழ்ளி(க்)க
பொருள் : இறைவா! உனது அருளை வேண்டுகிறேன். ஆதாரம்: முஸ்லிம் 1165
11. சாப்பிடும் போதும், பருகும் போதும் ஓதும் துஆ:
بِسْمِ اللَّه
பி(இ)ஸ்மில்லாஹ்
பொருள்: அல்லாஹ்வின் பெயரால் எனக் கூற வேண்டும். ஆதாரம்: புகாரி 5376, 5378
12. சாப்பிடும் போது பிஸ்மில்லாஹ் கூற மறந்து விட்டால் ஓதும் துஆ:
بِسْمِ اللَّهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ
பிஸ்மில்லாஹி பீ(எ) அவ்வலிஹி வ ஆகிரிஹி எனக் கூற வேண்டும். ஆதாரம்: திர்மிதீ 1781
13. சாப்பிட்ட பின்பும் பருகிய பின்பும் ஓதும் துஆ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ
அல்ஹம்து லில்லாஹ்
பொருள்: அல்லாஹ்வுக்கே புகழனைத்தும். ஆதாரம்: முஸ்லிம் 4915
14. உணவளித்தவருக்காக ஓதும் துஆ:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مَا رَزَقْتَهُمْ وَاغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ
அல்லாஹும்ம பா(இ)ரிக் லஹும் பீ(எ)மா ரஸக்தஹும் வஃக்பி(எ)ர் லஹும் வர்ஹம்ஹும்.
பொருள் : இறைவா! இவர்களுக்கு நீ வழங்கியதில் பரகத் (மறைமுகமான பேரருள்) செய்வாயாக. இவர்களை மன்னிப்பாயாக! இவர்களுக்கு கருணை காட்டுவாயாக.
ஆதாரம்: முஸ்லிம் 3805
15. பயணத்தின் போது ஓதும் துஆ:
நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் பயணத்திற்காக தமது வாகனத்தில் எறி அமர்ந்ததும் மூன்று தடவை அல்லாஹு அக்ப(இ)ர், அல்லாஹு அக்ப(இ)ர், அல்லாஹு அக்ப(இ)ர் எனக் கூறுவார்கள். பின்னர்
سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى وَمِنْ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَذَا وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ وَالْخَلِيفَةُ فِي الْأَهْلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ فِي الْمَالِ وَالْأَهْلِ
ஸுப்(இ)ஹானல்லதீ ஸக்கர லனா ஹாதா வமா குன்னா லஹு முக்ரினீன். வஇன்னா இலா ரப்பி(இ)னா லமுன்கலிபூன். அல்லா ஹும்ம இன்னா நஸ்அலு(க்)க பீ(எ) ஸப(எ)ரினா ஹாதா அல்பி(இ)ர்ர வத்தக்வா வமினல் அமலி மா(த்)தர்ளா. அல்லாஹும்ம ஹவ்வின் அலைனா ஸப(எ)ரனா ஹாதா வத்வி அன்னா பு(இ)ஃதஹு, அல்லாஹும்ம அன்(த்)தஸ் ஸாஹிபு(இ) பி(எ)ஸ்ஸப(எ)ரி வல் கலீப(எ)(த்)து பி(எ)ல் அஹ்லி அல்லா ஹும்ம இன்னீ அவூது பி(க்)க மின் வஃஸாயிஸ் ஸப(எ)ரி வகாப (இ)தில் மன்ளரி வஸுயில் முன்கலபி(இ) பி(எ)ல் மாலி வல் அஹ்லி எனக் கூறுவார்கள்.
பொருள் :
அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன். எங்களுக்கு இதை வசப்படுத்தித் தந்தவன் தூயவன். நாங்கள் இதன் மேல் சக்தி பெற்றவர்களாக இருக்கவில்லை. மேலும் நாங்கள் எங்கள் இறைவனிடமே திரும்பிச் செல்பவர்கள். இறைவா! எங்களின் இந்தப் பயணத்தில் நன்மையையும், இறையச்சத்தையும், நீ பொருந்திக் கொள்கின்ற நல்லறத்தையும் உன்னிடம் வேண்டுகிறோம். இறைவா! எங்களின் இந்தப் பயணத்தை எங்களுக்கு எளிதாக்கு! இதன் தொலைவை எங்களுக்குச் குறைத்து விடு! இறைவா! நீயே பயணத்தில் தோழனாக இருக்கிறாய். எங்கள் குடும்பத்தை நீயே காக்கிறாய். இறைவா! இப்பயணத்தின் சிரமத்திலிருந்தும், மோசமான தோற்றத்திலிருந்தும் செல்வத்திலும் குடும்பத்திலும் தீய விளைவுகள் ஏற்படுவதிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன்.
ஆதாரம்: முஸ்லிம் 2392
16. பயணத்திலிருந்து திரும்பும் போது ஓதும் துஆ:
மேற்கண்ட அதே துஆவை ஓத வேண்டும். அதைத் தொடர்ந்து
آيِبُونَ تَائِبُونَ عَابِدُونَ لِرَبِّنَا حَامِدُونَ
ஆயிபூ(இ)ன தாயிபூ(இ)ன ஆபி(இ)தூன லிரப்பி(இ)னா ஹாமிதூன்.
பொருள் :
எங்கள் இறைவனை வணங்கியவர்களாகவும், புகழ்ந்தவர் களாகவும் மன்னிப்புக் கேட்பவர்களாகவும் திரும்புகிறோம்.
ஆதாரம்: முஸ்லிம் 2392

17. தும்மல் வந்தால் ஓதும் துஆ:
தும்மல் வந்தால் தும்மிய பின்
الْحَمْدُ لِلَّهِ
அல்ஹம்து லில்லாஹ் எனக் கூற வேண்டும்.
பொருள் :
எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே.

அல்ஹம்துலில்லாஹ் என தும்மியவர் கூறுவதைக் கேட்டவர்
يَرْحَمُكَ اللَّهُ
யர்ஹமு(க்)கல்லாஹ் எனக் கூற வேண்டும்.
பொருள் : அல்லாஹ் உனக்கு அருள் புரிவானாக!

இதைக் கேட்டதும் தும்மியவர்
يَهْدِيكُمُ اللَّهُ وَيُصْلِحُ بَالَكُمْ
யஹ்தீ(க்)குமுல்லாஹு வயுஸ்லிஹு பா(இ)ல(க்)கும்
எனக் கூற வேண்டும்.
பொருள் : அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிவானாக! உங்கள் காரியத்தைச் சீராக்குவானாக!
ஆதாரம்: புகாரி 6224
18. பாவமன்னிப்பு கோருவதில் தலையாய துஆ:
கீழ்க்காணும் துஆவை ஒருவன் பகலில் ஓதிவிட்டு அன்றே மரணித்தால் அவன் சொர்க்கவாசியாவான். இரவில் ஓதி விட்டு இரவிலேயே மரணித்து விட்டால் அவனும் சொர்க்கவாசியாவான் என்று நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்.
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ
அல்லாஹும்ம அன்(த்)த ரப்பீ(இ) லாயிலாஹ இல்லா அன்(த்)த கலக்(த்)தனீ வஅன அப்(இ)து(க்)க வஅன அலா அஹ்தி(க்)க வவஃதி(க்)க மஸ்ததஃ(த்)து அவூது பி(இ)(க்)க மின்ஷர்ரி மாஸனஃ(த்)து அபூ(இ)வு ல(க்)க பி(இ)னிஃமதி(க்)க அலய்ய, வஅபூ(இ)வு ல(க்)க பி(இ)தன்பீ(இ) ப(எ)க்பி(எ)ர்லீ ப(எ)இன்னஹு லா யஃக்பி(எ)ருத் துனூப(இ) இல்லா அன்(த்)த
இதன் பொருள் :
இறைவா! நீயே என் எஜமான். உன்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரி யவன் யாருமில்லை. என்னை நீயே படைத்தாய். நான் உனது அடிமை. உனது உடன்படிக்கையின்படியும் வாக்குறுதியின் படியும் என்னால் இயன்ற வரை நடப்பேன். நான் செய்த தீமையை விட்டு உன்னிடம் பாதுகாப்புத் தேடுகிறேன். நீ எனக்குச் செய்த அருளோடும் நான் செய்த பாவத்தோடும் உன்னிடம் மீள்கிறேன். எனவே என்னை மன்னிப்பாயாக! உன்னைத் தவிர யாரும் பாவங்களை மன்னிக்க முடியாது. ஆதாரம்: புகாரி 6306

Requirements to start a Matriculation School

Requirements to start a Matriculation School



To start a school in the next academic year application should be submitted to the authority by the end of December 31st of every year.



Land :


Three acres in rural area or one acre in the township.

But provision should also be made for play ground.

Five acres of land is ideal.


Building :


10 sq.feet is needed for a student. 40 students per class is viable.


Class Rooms 5 x 400 = 2000 sq. ft.


Principal Room with attached toilet 1 x 400 = 400 sq. ft.


Laboratory 1 x 1000 = 1000 sq.ft.


Library 1 x 800 = 800 sq.ft


Audio visual & Computer Room 1 x 600 = 600 sq.ft.


Office Room 1 x 400 = 400 sq.ft.


Games Room 1 x 300 = 300 sq.ft.


Staff Room 1 x 300 = 300 sq.ft.


Store Room 1 x 200 = 200 sq.ft.



Minimum Requirement Total = 6000 sq.ft.


Sanitation :


Separate toilets and urinals should be provided for staff and for students.


Details of Fixatures and Fittings :


Class and Library, Laboratory, Office rooms, teachers room etc should be provided.


Expenditure :


Building Approximately : 75 lakhs


Laboratory : 1 lakh


Library 1000 titles : 1.5 lakhs


Computers 5 Nos. : 2.0 lakhs


Furnitures : 4.0 lakhs


Games & Sports : 0.5 lakhs




Staff Expenditure Salary in Rs. Per Month




Principal 1 15,000


Subject Teachers 5 x 7000 35,000


Special Teachers 2 x 4000 8,000


Accountant 1 x 5000 5,000


Office Assistant 1 x 4000 4,000


Watchman 1 x 4000 4,000


Water, Electricity and Phone

Per month expenditure 10,000



TOTAL 81,000


If skilled and Technical staff appointed

salary for 2 x 8000 16,000


For giving vocational input

A separate workshed is necessary


Building Cost 12 lakhs


Equipments 3 lakhs


TOTAL 15 lakhs



Collection Expected : ( in Rs. )


Application Fee : 50.00


Admission Fee : 100.00


Average Tuition per year 300 x 10 months : 3000.00

Special fee per year : 2000.00


Laboratory Fee : 400.00


Computer Fee : 500.00


Calender & Dairy : 200.00



TOTAL Rs. 6,250.00




Approximate Collection in the first year Rs. 6,250 x 40 = Rs. 2,50,000


Running Expenditure per month Rs. 1,00,000


Annual 12 x 1,00,000 = Rs. 12,00,000




Other Expenditure to Government :


Application Fee Rs. 10,000


Initial Deposit ( Affiliation Fee ) Rs. 1,20,000


One month Salary ( Deposit in a Bank ) Rs. 80,000


Every year for upgradation of section we have to remit 20 thousand rupees to Government.

கமுதி காலவிருத்தி பள்ளி நூற்றாண்டு நிறைவு விழா

கமுதி காலவிருத்தி பள்ளி நூற்றாண்டு நிறைவு விழா
கமுதி,​​ ஜன.​ 22:​ ​ கமுதியில் பெரிய பள்ளிவாசல் முஸ்லிம் ஜமாத்தார் நிóர்வாகத்தில் உள்ள கலா விருத்தி துவக்கப் பள்ளி நூற்றாண்டு நிறைவு விழா,​​ விழா நினைவு புதிய கட்டடத் திறப்பு விழா,​​ கலாவிருத்தி மேனிலைப்பள்ளி துவக்க விழா ஆகிய முப்பெரும் விழா ஞாயிற்றுக்கிழமை ​(ஜனவரி 24) நடைபெறுகிறது.
​ ​ ​ ​ ​ ​ துவக்க நிகழ்ச்சிக்கு பள்ளி கல்விக் குழு உறுப்பினர் எச்.​ அப்பாஸ் தலைமை வகிக்கிறார்.​ சென்னை-கமுதி முஸ்லிம் பொது நலச் சபை நிர்வாகிகள்
கமுதி ஜமாத் நிர்வாகிகள் ஆகியோர் முன்னிலை வகிக்கின்றனர்.
​ ​ ​ ​ ​ பள்ளி தாளாளர் கே.பி.எம்.​ முகம்மது அலி ஜின்னா வரவேற்கிறார்.​ ​
​ ​ ​ ​ மாலை 4.30 மணிக்கு துவங்கும் நிகழ்ச்சிக்கு கமுதி-சென்னை முஸ்லிம் பொது நலச் சபை தலைவர்,​​ வழக்கறிஞர் எஸ்.ஏ.அக்பர் தலைமை வகிக்கிறார்.
​ ​ ​ ​ ​ விழாவில் ரயில்வே இணை அமைச்சர் இ.​ அகம்மது,​​ எம்.பி.கள் ஜே.கே.​ ரித்தீஷ்,​​ இ.எம்.சுதர்சன நாச்சியப்பன்,​​ கே.​ முருகவேல் எம்.எல்.ஏ,​​ இந்திய யூனியன் முஸ்லீம் லீக் தேசீய பொதுச் செயலர் கே.எம்.​ காதர் முகைதீன்,​​ தமிழ்நாடு வக்பு வாரியத் தலைவர் டாக்டர் அப்துல் ரகுமான்,​​ இஸ்லாமிய இலக்கியக் கழக பொதுச் செயலர் எம்.எம்.​ இதயத்துல்லா ஆகியோர் வாழ்த்துரை வழங்குகின்றனர்.

ஜனாஸா தொழகை முறை

ஜனாஸா தொழகை முறை

மய்யித்துகுப் பாவமன்னிப்பு கிடைப்பதற்க்காக தொழப்படும் தொழகையாகும். ஜனாஸாத் தொழகை ஆண்களுக்கு பர்லு கிபாயாவாகும். அது சமயம் தொழாது இருந்தால் குற்றத்திற்குரியவர்களாவார்கள்.

நிய்யத்
உஸல்லி லில்லாஹி தாஇயல்லில் மய்யிதி இக் ததய்து பிஹாதல் மாமி அல்லாஹு அக்பர். (இந்த மய்யதுக்கு துஆ செய்தவனாக ஜனாஸாத் தொழகையை இந்த இமாமை பின் தொடர்ந்து அல்லாஹுக்காகத் தொழகிறேன் அல்லாஹு அக்பர்.

முதலாவது தக்பீரில்
தஹ்ரிமா கூறி கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு " சுப்ஹான கல்லாஹும்ம வபிஹம்திகி வ-தபாரகஸ்முக வ-தஆலா ஜத்துக்க. வ-லாயிலாஹ கைருக".

2வது தக்பீருக்கு பின்
(அல்லாஹு அக்பர் என்று நாவால் மட்டும் கூறவேண்டும். கைகளை உயர்த்தக் கூடாது. தலையையும் மேலே உயர்த்தக்கூடது.)

கீழ்கானும் தாரூதே இப்ராஹிமை ஒத வேண்டும்
அல்லாஹும்ம ஸல்லி அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி முஹம்மதின் கமா ஸ்ல்லைத்த அலா இப்ராஹிம வஅலா ஆலி இப்ராஹிம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.

அல்லாஹும்ம பாரிக் அலா முஹம்மதின் வஅலா ஆலி ஹம்மதின் கமா பரக்கத்த அலா இப்ராஹிம வஅலா ஆலி இப்ராஹிம இன்னக்க ஹமீதுன் மஜீத்.

3வது தக்பீருக்கு பின்
அல்லாஹும்ம மாஃபிர் லிஹய்யினா வமய்யிதினா வஷா ஹிதினா காஇபினா வஸகீரினா வகபீரினா வதகரினா, அல்லாஹும்ம மன் அஹ்யய்தஹு மின்னா பஅஹ்யிஹி அலல் இஸ்லாம் வமன் தவப்பய்த ஹீமின்னா பதவப்பஹு அலல் ஈமான்.

ஜனாஸா ஆண் குழந்தையாக இருந்தால் கீழ்கானும் துவாவை ஒதவேண்டும்.
அல்லாஹும் மஜ்அல்ஹுலனா ஃபரத(ன்) வ் வஜ்அல் ஹுலனா ஜ்ர(ன்) வதுக்ர(ன்) வஜ்அல்ஹு லனா ஷாபிஅ(ன்)வ் வமுஷப்பஅன்.

ஜனாஸா பெண் குழந்தையாக இருந்தால் கீழ்கானும் துவாவை ஒதவேண்டும்.
அல்லாஹும் மஜ்அல்ஹா லனா ஃபரத(ன்)வ் வமுஷ்ப்பஅதன்.

4வது தக்பீருக்குப்பின் கீழ்க்கானும் து ஆவை ஒதவேண்டும்.
ரப்பனா ஆதினா பித்துன்யா ஹஸனத(ன்)வ் வபில் ஆகிரதி ஸனத(ன்)வ் வகினா அதாபன்னார்.

இவ்வாறு 4 தக்பீர்கள் கூறி முடித்து ஸலாம் கொடுக்க வேண்டும்.மூமீன்களின் அடக்கஸ்த்தலத்துக்கு உள்ளே சென்றதும் கப்ராலிகளுக்கு சலாம் சொல்லுங்கள். அஸ்ஸலாமு அலைக்க யாஅஹ்லல் குபூர் என்று.
மூமின்களின் அடக்கஸ்த்தலத்தில் அமைதியுடன் நின்று கொண்டு ஆயத்து குர்ஷி ஒதவேண்டும். அல்லாஹு லாஇல்லாஹுவல் ஹய்யுல் கய்யூம் லாதஃகுதுஹூஸினதுவ் வலா நவ்ம் லஹு மாபிஸ் ஸமாவாத்தி வமாபில் அர்ள், மன்தல்லதீ யஷ்பஉ இன்தஹு இல்லாபி இத்னிஹு, யஃலமு மாபய்ன அய்தீஹீம் வமா கல்பஹும் வலாயுஹுதூன பிஷ்ய்யின் மின் இல்மிஹீ இல்லாபிமா ஷாஅவஸிஅ குர்ஸிய்யு ஹுஸ்ஸமாவாத்தி வல்அர்ள, வலாயஊ துஹுஹிப்ளுஹுமா வஹுவல் அலிய்யுல் அளீம்.

Scholarship

GOVERNMENT
Government of India: http://minorityaffa irs.gov.in/ newsite/schemes/ schemes.asp
Andhra Pradesh: http://apsmfc. com/
Bihar: http://minoritywelf are.bih.nic. in/Scholarships. htm
Chandigarh: http://www.chdeduca tion.gov. in/Scholarship% 20Schemes. pdf
Delhi: http://www.scstwelf are..delhigovt. nic.in/
Goa: http://www.goasocia lwelfare. com/postmatrix. htm
Gujarat: http://sje.gujarat. gov.in/english/ content.asp? cid=133
http://sje.gujarat. gov.in/english/ dc/centrally_ sponsored_ schemes_eng. htm
Himachal Pradesh: http://www.himachal .nic.in/welfare/
Kerala: http://www.collegia teedu.kerala. gov.in/
Madhya Pradesh: http://www.mp. gov.in/bcwelfare /
Orissa: http://www.orissa. gov.in/stsc/ Minority_ scholarship/ postmatric_ scholarshi....
Pondicherry: http://socwelfare. pondicherry. gov.in/postmatri cscholarships. htm
Rajasthan: http://sje.rajastha n.gov.in/ MinoScho/ MinoScho. htm
Uttar Pradesh: http://minoritywelf are.up.nic. .in/
West Bengal: http://www.wbmdfc. org/
ORGANIZATIONS
Aamir Mustafa Kidwai Trust
Contact Person: Mrs Aziza Kidwai
B-28, West End Colony, New Delhi - 110021; Tel. 011-24670009, Mob: 09868679107
Scheme: Financial assistance for pursuing higher studies to needy and meritorious persons belonging to educationally backward minorities.
Abdul Qayum Fellowship at Portland State University, USA
Provides for a student from Aligarh Muslim University or Shibli National College in India to apply for support to pursue any graduate degree offered with the College of Liberal Arts and Sciences, with preference to be given to students seeking a degree in Economics and with demonstrated financial need. The College is providing a matching tuition waiver.
http://www.. gsr.pdx.edu/ ogs_funding_ scholarships. html
Aga Khan Foundation (UK)
Aga Khan Foundation, Sarojini House, 6 Bhagwan Das Road, New Delhi 110001
Scheme: University study in the UK for grad and post grad programmes
http://www.akdn. org/akfisp/ HTML/index. html
Agha Khan Program for Islamic Architecture
for study of architecture at MIT and Harvard
Scheme: Three scholarships awarded every year for research & investigation in Architecture of the Muslim world.
http://web.mit. edu/akpia/ www/
Al-Ameen Charitable fund Trust Super tannery (I) Ltd.
Jajmau Road, Jajmau, Kanpur - 208 010 (U.P.)
Scheme: Post Metric Scholarship for higher education
Al-Ameen Scholarships
UG-12, Essel House, 10-Asaf Ali road, New Delhi 110002 OR
76A/1; Okhla Main Bazar, Jamia Nagar, New Delhi - 110025; Tel: 26845691, Fax: 26839968
Scheme: Scholarship for students securing more than 50% marks in IXth and Xth standard. Girls studying from Vth standard may also be considered.
Aligarh Alumnis Scholarships
Application Forms can be downloaded from the Federation's Website (http://www.aligs. org).
1. AMU Alumni Association, Australia (open to all, about 30 Scholarships)
2. AMU Alumni Association, California (open to all, about 150 Scholarships)
3. The Aligarh Alumni Association Washington DC
i) 14 Scholarships specific for students from ASSAM (Endowed by Mr. Zouqul Choudhary)
ii) 07 Sabah Memorial Scholarships (Specific for Law Students. Endowed by Mrs. Akhtar Quraishi & Dr. Sayeed Quraishi)
iii) 86 Scholarships (open to all) Endowed by different individuals.
iv) 03 Scholarships (open to all) Endowed by Mr. S. A. Raza.
4. Sultan Jahan Begum Scholarship (Oman, open to all, about 60 Scholarships)
5. Dr. S. M. Raza & Others Scholarships (Muscat, open to all)
6. Dr. E. R. Ansari Scholarships (Abu Dhabi, open to all about 8 Scholarships)
6. Begum Khalida Naheed & MSUS' Scholarship (open to all)
7. Aligarh Alumni Association of New England: http://www.aaane. us/
Provides scholarship to AMU graduates applying for admissions to US colleges for post-graduation.
All India Talent Identification And Promotion Trust
#7, SRK Garden, Jayanagar (E), Bangalore-41 Tel. 080-56969672, 6646861
Email: admin@aitipt. org; aitipt@yahoo. co.in
AMM Arunachalam- Lakshmi Achi Scholarship
AMM Foundation, Parry House, Third Floor, 43 Moore Street, Chennai 600001.
Asma Foundation (Regd)
Hospital Road
Distt. Madhubani, Bihar 847211
Basic Research, Education And Development (BREAD)
Invites applications for financial aid from the students who had excelled in public exams, but could not afford to study further.
During the year 2004-05, BREAD will offer scholarships in science and technology : Engineering, Computer Science, Medicine, Veterinary Science, Agriculture, Pharmacy, Polytechnics, Mathematics and Sciences.
BREAD and North South Foundation (NSF) have awarded over 2,000 Scholarships over the years.
The eligibility criteria include : a family income of less than Rs,38,000
(Rs.26,000 in rural areas) ; top five per cent ranks in Common Entrance Tests (CET) of 85 per cent marks in intermediate or equivalent examination with relaxation of five per cent to rural and girl students in ranks/percentages ; rank of first attempt preferred; coming from Government or Government aided schools only; first year students in the course of study chosen; students eligible for other scholarships will not normally be eligible for BREAD scholarships. Shortlised candidates will be interviewed before the final selection.
The application form for Andhra Pradesh could be had from Ch. Hanumantha Rao, 204 Megha Apts, 2-1-253 Nallakunta, Hydreabad - 500 044 by sending a self-addressed, stamped envelope with rank card of CET or mark sheet of intermediate or equivalent examination this year. The deadline for filing of applications is July 31.
Sri M. Siva Ram Prasad, BREAD,401, Diamond House Adjacent to Amrutha Hills Punjagutta, Hyderabad-500 082
Bharat Seva Trust
12 A, Connaught Place New Delhi-110001;
Tel. 23323917
Central Wakf Council
14/173, Jam Nagar House, Shahjahan Road, New Delhi-110011;
Tel. 23384465; Fax. 23070881;
Email: central_wakf_ council@vsnl. net
Web: http://www.wbmdfc. org/wakf/ index.html
Criteria: Father's Annual income not more than Rs 75000.00 per annum.
Scheme: Scholarship to students of B.E., M.B.B.S, B..D.S, B.Sc., A.M.D.Sc (Alig), M.B.A., M.Sc., L.L.B., Scholarship Rs 6000.00 per annum
The Children Foundation
Students studying from the V to the XII standard
Post Box No -5007, Chennai - 600090 Tamil Nadu
info@childrenfounda tion.net
Activities mainly in the state of Kerala
Provide scholarship for academically excellent student who lack the financial freedom in choosing and building their career
http://www.children foundation. net/apply. html
Crescent Educational Foundation
B.61 C K Road, Chanpatana, Bangalore Dist.Karnataka, email : crescent@asia. com ; Tel ++91-80-7251143 / 54443; Mobile ++91-9844143530; PRO: Mr. Syed Ajmal
Criteria : Students from Muslim community (irrespective of any school of thought) but he/she must be from Chanpatana city only
Scheme: Scholarship to students of professional courses.
Dawodbhoy Fazalbhoy Muslim Educational Trust
42, Ibrahim Md. Merchant Road, Dhadah Khadak, Mumbai 400 029, E-mail: assurfam@vsnl. com
Danish Education Trust(R)
To Karnataka students studying in the following courses in Karnataka:
Law, Journalism, Economics
or Students appearing for II year PUC and Karnataka CET 2008, seeking admission to 1st year BE & MBBS courses.
Danish Educational Trust
No. 85, Sheriff House, Richmond Road, Next to Karnataka State
Hajj Committee Office, Bangalore - 560025.
Phone: 080 – 41121281.
Email: danishtrust@ gmail.com
info@danishtrust. co.in
www.danishtrust. co.in
Dawodbhoy Fazalbhoy Muslim Educational Trust
42, Ibrahim Md. Merchant Road, Dhadah Khadak, Mumbai 400 029,
E-mail: assurfam@vsnl. com
Delhi Wakf Board
Near Bachchon Ka Ghar, Daryaganj, Delhi 110006
Dr. Zakir Hussain Memorial Trust
4, Gul Mohar Avenue, Jamia Nagar, New Delhi-110025
Foundation for Academic Excellence and Access (FAEA)
B-41, Qutab Institutional Area, New Mehrauli Road, New Delhi - 110 016, Phone: 2696 4290, 2696 5211 Fax: 2696 4580, E-mail: inquiry@faeaindia. org
Criteria: Undergraduate studies in Arts / Commerce / Science / Medical / Engineering and other technical and professional discipline at any University / Institution / College of students choice anywhere in India.
Eligibility: 1. Indian Nationals. 2. Students who are currently in Class XII or have passed Class XII from a recognised board in India. Those in the 1st year of the undergraduate course (any discipline) are also eligible to apply.
Scope: Tuition fee, maintenance allowance or hostel/mess charges and other allowances to cover travel, clothing and books. Scholarships are tenable up to a maximum of five years. All grants are renewed annually based on Scholars good academic performance.
How to apply: Use form available at http://www.faeaindi a.org.
Education Support: portal of scholarship by HRD ministry.
Foundation for Social Care
Director, Scholarship programme: Ziaur-Rahman Siddiqui
185/A Johari Farm, Jamia Nagar, New Delhi 110 025. Tel.: (011) 26317311; fsc_admin@rediffmai l.com
fscscholarship@ yahoo.co. in; www.fscwecare. org ;
THIS LIST IS SPONSORED BY TWOCIRCLES.NET
GBK Charitable Trust
Scheme: Poor students studying MBBS, BDS, Pharmacy, BE, B. Tech, LLB, BCA, MCA, MBA, MA, M. Com, B. Ed, M. Ed, Ph. D (for research material), nursing, polytechnic, graduation, inter, TTC., ITI., Distance education, post graduation.
Eligibility: In the previous subjects must have at least 60% marks.
One person is eligible from family.
However for orphans two members can be apply.
The monthly income should not exceed by Rs. 4000.
Address: Giyasuddin babukhan, Chairman and Managing Trustee, GBK Charitable Trust, Begum pet, Hyderabad.
H. E. H. The Nizam Charitable Trust
Haveli Manjli Begum, Shah Ali Banda,Hyderabad- 2
Hamdard Educational Society
(For Science At Secondary Level)
Talimabad, Sangam Vihar New Delhi 110062; Tel: (011) 6085063 - 6085064 Email: inquiry@jamiahamdar d.edu
Hashmi Human Resources Development Society
Qazi Zada, Amroha - 244221 (U.P.) Tel: 05922-262417; Fax: 05922-250207
Email: info@hashmi. com; info@hashmitrust. com; Web: http://www.hashmitr ust.com
Criteria / Condition: Economically weak & brilliant in studies
Scheme: Yearly
The award covers: Partial Academic expenses
Trust's President: Sakhira Begum
Contact Person: Hakeem Sirajuddin Hashmi
Human Welfare Trust
Dawat Nagar, Jamia Nagar, New Delhi 110025
Human Welfare Trust
195, A. F. Enclave, Jamia Nagar, Okhla, New Delhi- 110025
Phone: 6822199, email: sidheeqhassn@ gmail.com
A limited number of loan scholarships are available for the poor and meritorious students pursuing higher studies for the under mentioned courses in Indian Universities:
1. MSW(Master of Social Work)
2. MA Sociology
3. MA Psychology
4. MA Economics
5. MCJ/MA/PG Diploma in Journalism and Mass Communication
6. LLM (Master in Law)
7. MA Public Administration
8. MA Rural Development
9. MA Education Management
10. MBA/MA Financial Management
11. MBA Rural Management
12. MBA/MA Hospital Administration
13. MA Human Rights
14. MA Peace and Conflict Resolution
15. MBA/MA Human Resource Management
16. MA/PG Diploma in Disaster Management
17. MBA/MA/PG Diploma in NGO Management
18. PG Diploma in Guidance and Counseling
19. PG Diploma in Rural Development
20. Diploma in Film Technology
21. PG Diploma in Development Communication
For details Contact:
Secretary, Human Welfare Trust
D-307, A. F. Enclave
Jamia Nagar, Okhla, New Delhi-110 025
Email: sidheeqhassan@ gmail.com
Institute of Objective Studies
P.O. Box No.9725, 162-Joga Bai Extension, Jamia Nagar, New Delhi-110025, INDIA; Phone: 011-26981187, 26987467, 26989253, Fax: 91-11-26981104, manzoor@ndf. vsnl.net. in, http://www.iosworld .org/schol. .htm
Students of jurisprudence and law
Scholarship in Social Sciences and Humanities (SSS)
Scholarship for Language Promotion (SLP)
Scholarship for Madrasa Students Opting Social Sciences and Humanities (SMS)
Schedule: The announcement for scholarship programme is generally made during the month of July and interviews of short listed candidates are conducted in November every year.
Islamic Development Bank [Jeddah, Saudi Arabia]
Daily Star, 103, St John's Church Road, Bangalore - 560005
Criteria: Merit-cum-means
Scheme: Islamic Development Bank grants scholarship for poor Muslim students of India seeking admission in degree courses of Medicine, Engineering (all branches), Agriculture, Fisheries, Forestry, food Tech. Business Administration and Accountancy, interest Free Loan Scholarship refundable in easy installments when employment starts.
For 3 yeears PhD in Science & Technology in IDB member countries. Contact:
Muslim Education Trust
E-3, Abul Fazal Enclave
Jamia Nagar, New Delhi-110 025
email: metdelhi@rediffmail .com
http://www.isdb. org
THIS LIST IS SPONSORED BY TWOCIRCLES.NET
Jamiat-Ulama- e-Hind
1, Bahadur Shah Zafar Marg, New Delhi-110002; Ph. 23311455, 3317729
Criteria: Needy and meritorious students
Scheme: Mujahid Millat Educational Scholarship to meritorious students seeking admission to Engineering (civil, Elec., Electronics, Computer), M.C.A, Chartered Accountant.
Karnataka State Minorities Commission: for Karanataka residents
Scholarships given to students studying Technical or Professional courses at Undergraduate (BE, B.Tech, B.Arch, BTech (Agri), BSc (Agri), BVSc&AH, MBBS, BDS, BUMS, BAMS, BHMS, BNYS,) / Post graduate (ME, MTech, MD, MS, MDS, MCA, MBA, MSc (Agri), MVSc&AH ) in an recognized institution.
http://www.karmin. in/applicationfo rmdownload. html
Maulana Azad Education Foundation
Social Justice Service Centre,
Mahila Imdad Committee,
Opposite New Delhi Railway Reservation Centre,
Chelmsford Road, New Delhi - 110055;
Phone/Fax: 011-23583788, 23583789
Application for Maulana Azad National Scholarship for Girls can be submitted in between 1st July to 30th September every year.
MESCO
Educational Aid for the students above & below S.S..C.: It is a one time aid given to financially backward students based on their need.
High Cost Education Loan Scholarship (HCELS): HCELS provides interest free loan scholarships to eligible, financially deserving and meritorious students, who intend to take admission in the first year of the professional full time course or are already pursuing their studies in professional full time course
Admn.Office: 4, Sayeed House, 1st floor, 63/65, V.. S. Marg, Mahim, Mumbai - 400 016; Tel 91 - 22 - 2445 5365 / 2444 4339 / 2444 8637; Fax 91 - 22 - 2444 0857; Email mescotrust@mescotru st.org
M.P. Backward and Minorities Welfare Department
http://www.mp. gov.in/bcwelfare /forms.htm
Muslim Association for the Advancement of Science, The
Darul Fikr 44, Ahmad Nagar , Dodhpur Aligharh-202002;
Tel 0571 2701209
Muslim Educational Trust
E-3 Abul Fazl Enclave, Jamia Nagar, Okhla, New Delhi -110025
Criteria: Only students of U.P. , M.P., Rajasthan, Delhi, Punjab, Haryana, Bihar, Orissa, Assam, West Bengal and Western States
Scheme: Loan Scholarship for the professional courses in Medicine, Engineering, Business, Management, M.C.A., B.C.A. Chartered Accountancy and Cost Accountancy, Repayment of the loan shall be due and will commence after the students has completed his education and settled or after the expire of one year of completion of education/course, whichever is earlier.
Scholarship for Medical & Engineering courses, and PhD studies.
http://www.metdelhi .org/
Muslim Hands
148-164 Gregory Boulevard, Nottingham NG7 5JE; United Kingdom; www.muslimhands. org; contact@muslimhands .org
Applications from overseas Muslim students to study in the UK are occasionally considered by the Trust. Please note that the Trust does not have a particular focus on this area of grant-making. Applications in writing to S Bashir at the address
Muslim India Education and Cultural Trust, The
Ehsan House Road 6B, Rajendar Nagar, Patna-800016 OR Mr Syed Shahabuddin, IPS (Retd) Ex MP (Trustee) D-250 Abul Fazl Enclave, Jamia Nagar, New Delhi - 110025; Tel: 26326780, Fax: 16327346; Email: muslim@del3. vsnl.net. in
Criteria : Means-cum-Merit
Scheme: Islamic Association of North America Offers means cum Merit Scholarship to Muslim students. Grant-in-aid for higher and professional courses, coaching for civil Services and admission to Medical/Engineering Colleges.
Muslim World League Secretariat General Education Affair
No. 40, P. O. Box 537, Makkah- Al-Mukarramah, KSA Tel: 5422733 Fax: 5436619/5444787
Criteria: Recommendation from either a person or an organization trusted by Rabita. Non-receipt of scholarship from any other institution
Scheme: Scholarship for B.Sc. Programme in Arabic or Islamic Course holding a general Secondary School Certificate or it's equivalent
National Minorities Development & Finance Corporation
1, Taimoor Nagar, Opp D996, New Friends Colony, New Delhi 110065; Tel: 011-26326051/ 57/58/59; Fax: 011-26325651; Website: nmdfc.org
Nakadar Foundation
Pir Bordi Chakla KADI 382715 Distt Mehsana, North Gujarat
Scheme: Every year Gold Medal is awarded to Muslim students of High School and Intermediate of each state who secure more than 75% marks. (Three top students from each state and the country.)
THIS LIST IS SPONSORED BY TWOCIRCLES.NET
National Minorities Development & Finance Corporation
1, Taimoor Nagar, Opp D996, New Friends Colony, New Delhi 110065;
Tel: 011-26326051/ 57/58/59;
Fax: 011-26325651;
H. E. H. The Nizam Charitable Trust
Haveli Manjli Begum, Shah Ali Banda,
Hyderabad-500002
North South Foundation
Applications can be obtained by writing to:
Mr. S.Ramanathan,
#17, North St, Kalai Nagar
Madurai - 625014
Ph: 0452-2640678
E-Mail: ramrajam2002@ yahoo.com
Scholarships are given by "NORTH SOUTH FOUNDATION" of USA, based on exam grades and family situation. The annual family income should be less than Rs 38000 in urban areas and Rs 26000 in rural areas. The scholarship amount mostly covers 100% of tuition fees and ranges from Rs 5000 to Rs 10000 per year.
If called for an interview, 50% of the travel cost will be reimbursed.
The North South Foundation provides scholarships to needy children who display academic excellence in India. The Foundation has distributed more than 2,000 scholarships to students who need financial support to pursue their quest for knowledge in engineering, medicine, polytechnic, science and other fields. The scholarship is an annual award and not a one-time payment.. The student is eligible for the scholarship until graduation as long as the high academic standards are maintained.
Main office in India:
Mr Ch Hanumantha Rao,
204 Megha Apts, 2-1-253
Nallakunta, Hyderabad , AP 500 044
Phone: 40-2763-1963 (R)
chrao04@sify. com
Regional offices in the following cities: Ahmedabad, Bangalore, Bhavnagar, Bhubaneshwar, Chennai, Hyderabad, Jamshedpur, Jodhpur, Kanpur, Katihar, Kochi, Kolkata, Madurai, Mau, North East States (Assam), Pune, Trivandrum.. Click here for individual centers contact addresses.
R D Sethna Scholarship Fund
29, H Somani Marg, Fort
Mumbai - 400001
Prerana(supported by Infosys foundation)
Bright students coming from poor financial background who have finished their 10th standard this year (April 2009) and scored more than 80%.
The NGO is conducting a written test and those who clear the test will be eligible for financial help for their further studies.
580, shubhakar, 44th cross,1st main Road,Jayanagar 7th block
Bangalore-mob no- 9900906338(saraswat i)
Mr.Shivkumar( 9986630301) - Hanumanth Nagar office
Ms.Bindu (9964534667) -Yeshwantpur office
Punjab Wakf Board
50, Sardar Patel Marg, AMBALA
(Only For Students Of Punjab, Haryana, Himachal Pradesh, Chandigarh)
Rabitah Al-Alami Al-Islami
P.O. Box No. 537, Mekkah, Saudi Arabia
Tel: (966-2) 5422733 Fax: (966-2) 5446700
S H A Ziauddin Trust
P O Box 777 Guildford GU2 7GW, UK
Applications from anyone studying, or wishing to study, on courses in science, agriculture or environmental protection, and willing to use their skills for the benefit of the peoples of the Indian sub-continent (I.e. India, Pakistan, Bangladesh and Sri Lanka) will be considered at all times of the year. Successful applicants will generally be sent an award of about £500. Please note that this Trust receives far more applications than it is able to support. Applicants should write for an application form to the contact, giving brief details about themselves, their course and their future plans. If appropriate, an application form and explanatory letter will be sent to them in response to which they can give further details. Contact: R B Viccajee, Secretary
Mr. M R Sherwani
12-A Connaught place New Deihi 110001
Criteria: On the basis of information furnished by the school/college (Only First Divisioners are expected to get the cash prize/award)
Scheme: Sherwani Award to outstanding students who have passed out High School/ Intermediate Examination of any board.
Students Islamic Trust (SIT)
Islamic Development Bank [Jeddah, Saudi Arabia] (IDB)
E-3 Abul Fazl Enclave, Jamia Nagar, New Delhi 110 025;
Tel. 2692 7004; Fax: 2328 2834;
E-mail: sitdelhi@rediffmail .com;
Website: http://www.sit- india.org
The Student Islamic Trust:
Scholarship for IIT JEE preparation for financially weak .
The whole Programme is divided into four phases; Each phase is followed by one week of preparatory leave for Phase Test. Any of the Phase Test may be considered as "Reshuffling Test", i.e. student's batch can be changed as per his/her performance in these tests to maintain the homogeneous level of competence among students. In this regard decision of concerned authorities will be final and binding.
The total fees of this course will be 55,000/- which will be paid by the Student Islamic Trust to the deserving candidates.
http://www.sit- india.org .
Mohd Saifullah Rizwan
Executive Secretary
011-26941028, 999063012
Ta'awun Trust
162, Jogabai Ext., Jamia Nagar, Okhla, New Delhi - 110025
Talent Promotion Taawun Trust
3, Palmgrove Road, Victoria Layout, Bangalore-56004
(Only For Students Of Karnataka)
Tamil Nadu Post Matric Scholarship to Minority Students Pursuing XI std. to Ph.D. Level
Commissioner of Minorities Welfare and Managing Director,
Tamil Nadu Minorities Economic
Development Corporation Ltd.,
Chennai - 600 002
U.P. Minorities Financial and Development Corporation Ltd.
746, 7th Floor, Jawahar Bhawan, Lucknow 226001 Or District Minorities Welfare
Officer of the concerned, District
Scheme: Interest Free Loan for talented and needy students of minorities seeking admission to Medical, Technical and Professional courses such as Management, Tourism etc.
UNIFIED COUNCIL
# 16-11-17/B/2/ 2, Saleem Nagar, Malakpet, Hyderabad - 500 036.
Phones : 040-24545862, 24557708, 55106095, Fax: 24542215
NATIONAL LEVEL SCIENCE TALENT SEARCH EXAMINATION - 2005
(For students of Classes III,IV,V,VI, VII,VIII, IX,X,XI&XII(CBSE / ICSE/ all
State Board Syllabi) Unified Council is a well known scientific organisation managed by a team of professional. The main purpose of conducting the NSTSE - 2005 is to give STRONG FOUNDATION to the younger generation. In search of excellence, they offer fabulous 12 Personal Computers, 36 Gold Medals, 24 Scholarships, 84 Cash Prizes, 1884 Britannica Encyclopedia CD's, 175 BMA books & Consolation prizes A total of 1884 prizes for top rankers in this examination.
We also conduct NSSE in Indonesia, Tanzania, UAE,Saudi Arabia, Kuwait,Oman
& Yemen Student's Performance Report (SPR): We introduced this unique analysis report, first of its kind, which provides real feedback on learning. Question wise and Skill wise analysis will be provided.
For 10+1 & 10+2 students : This is an excellent similation test for students, who are preparing for IIT/AIEEE/All Engineering Entrance exams & AIIMS / JIPMER/AFMC/ All Medical Entrance exams.
TEST CENTRES: Spread across the Nation over 200 centres. Exam fee : Rs.100/-
* For a free prospectus and application form send us a self addressed envelop (stamped Rs.5)
United Mass Media Association
161-F Joga Bai Extn. Jamia Nagar, New Delhi 110025
Criteria: Needy and meritorious students
Scheme: Few Scholarships of Rs 1000.00 per month to students of Journalism and Mass Communication
Waqf Women Foundation
No. 530, 5th Floor, M.S. Building, Vidhan Vidhi, Bangalore, Karnataka
Scheme: Scholarships for female Muslim students for medical courses (MBBS, BUMS), dental engineering and Ded (TCH).
West Bengal Minorities Development & Finance Corporation
POST MATRIC SCHOLARSHIP : WBMDFC has been notified as the implementing agency of the "Post Matric Scholership Scheme" by the Govt. of West Bengal. Application format and other scheme details can be downloaded from this link. Application duly filled in alongwith requisite documents should be submitted to:
the Managing Director,
West Bengal Minorities Dev. & Fin. Corporation,
Bhabani Bhavan (2nd Floor,W), Alipore, Kolkata-700 027
http://www.wbmdfc. org/
World Assembly Of Muslim Youth (WAMY)
P. O. Box No. 10845, Riyadh, Saudi Arabia
Tel: (966-1) 4641663/4641669 Fax: (966-1) 464171/4641676
Rameshwardasji Birla Smarak Kosh
Scholarships for postgraduate studies in medical or related fields from
Rameshwardasji Birla Smarak Kosh, Medical Research Centre, Hospital Avenue,
Mumbai-400020.
COACHING FOR MUSLIM STUDENTS:
#It is not necessary that the following organizations/ institutes offer coaching only to Muslim students.
In alphabetical order:
Alif Academy: Career guidance and counseling at the beginning of academic year. No coaching courses or regular classes.
Contact Person: (Haji) Husain Ali Dharamsi
Address: 53/ 3, Kantharia Mahal, LBS Marg, Kamani, Kurla (West), Mumbai 400070
Mob. (0) 989 210 8249; Email: husainali_dharamsi@ yahoo.co. in
Coaching and Guidance Centre, AMU
Aligarh Muslim University, Aligarh
Scheme:
Group A
1. Civil Services
2. P.C.S (U.P., M.P., Rajasthan)
3. Indian Engineering. Services
4. Indian Economic/Statistica l Services
5. Indian Forest Services
6. Judicial Services Examination
7. Coaching for language improvement
Group B
1. SSC, Combined Graduate Level Examination,
2. Asstt. Commandants Central Police Organisation
3. Probationary Officer
4. Bank, L.I.C, G.I.C, Excise & Income Tax
5. Railways, U.P.S.C.(SCRAS)
6. Asstt. Grade- Asstt Grade Administrative Officers
7. NDA, Sub Inspector, Prelim Exam, C.D.S, S.I.S..
8. Combined Entrance Test ( M.B.A., M.l.B.M, M.F.C., M.T.A., M.S.W.)
Group C
1. B-Tech
2 . Pre- Medical Test Note:
Note:
1. Coaching Programme will be of three months.
2. Stipends available for selected students
3. Selection on merit plus personality test.
4. Application invited on prescribed form.
Crescent career Guidance and Coaching Centre
Seethakathi, Vandalur, Chennai - 600048
Phone: 044-22751155
Scheme: Free coaching and lodging for weaker sections, Particularly Muslims for IAS exam. Separate hostel for boys and girls.
Crescent Educational Foundation
B.61 C K Road, Chanpatana, Bangalore Dist.Karnataka, email : crescent@asia. com ; Tel ++91-80-7251143 / 54443; Mobile ++91-9844143530; PRO: Mr. Syed Ajmal
Criteria : Students from Muslim community (irrespective of any school of thought) but he/she must be from Chanpatana city only
Scheme: Coaching for Xth grade, guidance for professional courses.
Education and Career Guidance Center (ECGC)
Panoor, Pallana P.O. Alappuzha District
Kerala State PIN 690515
Chief Coordinator Mr. Abdul Khader (Basheer)
Tel. 0477-229-7614 (Home)
Organize career guidance programs for students starting from high school
level. A small library. CIGI (Career Information Guidance India) will help ECGC in this program by sending their resource persons for handling these sessions.
Hamdard Study Circle
Talimabad, Sangam Vihar, New Delhi 110062
Scheme: Coaching for Minorities Selection on the basis of examination and interview
India Islamic Cultural Centre
Started in 2008, the aim of this coaching programme is to provide all the facilities during the coaching period to the financially weak deserving candidates of minority community.
87 - 88, Lodhi Estate
New Delhi - 110 003 India
Ph: +91 11 43535353 - 57
Fax: +91 11 43535358
email: info@iiccentre. org
http://www.. iiccentre. org/civil_ service_choachin g.htm
Larkspur House of Learning
(Peronalised Coaching Centre)
3/4, Berlie Street Cross, Langford town, Bangalore
Tel. 080-22727183, 9880711736
Momin' Students Welfare Trust
MSW Career Guidance & Information Center, # 157 / A, 4th Cross, Behind Naseem PolyClinic, Ilyasnagar, J.P. Nagar Post, Bangalore - 78; Email: msw_trust@yahoo. com, Mobile: 9845567687
Scheme: Conducts a series of free programs offering essential career guidance & in depth information on career for students in selecting their career. Workshops on career opportunities after SSLC / PUC & Counselling individual students. Guidance for students appearing for CET (Karnataka).
Noor Jahan Foundation, Hyderabad
Scheme: Coaching to minority students for the I.A.S., I.P.S., Group-1, Banks and Railways Examinations with free boarding and lodging to the poorest deserving students.
Periyar I.A.S. & I.P.S. Coaching Centre
Periyar Thidal Vepery, Chennai 600007
Scheme: Free coaching for minorities and socially and educationally backward classes
Upward Bound Program Coaching Centres
www.imef-ub. org imefna@yahoo. com
Centres: Patna (Bihar), Muzaffarpur (Bihar), Bharuch (Gajarat), Okhla (Delhi), Aligarh (U.P.)
Patna Muslim School UB Center (Patna, Bihar)
Dr. S.M. Nezami (Director of Program)
Tel: 0-612-2671104
pmsit_india@ satyam.net. in
Ayub Urdu Girls High UB School Center (Patna, Bihar)
Mrs.Rehana Ibrahim (Principal) Murshida Bano (Incharge UBP)
Tel: 0-612-2672804
aughs2003@yahoo. co.in
Abdus Samad Girls School Center (Patna, Bihar)
Mr. Barkat Ali Khan & Mrs Rehana Khatoon (Incharge UBP)
h_a_samad@yahoo. co.in
Al-Hira School UB Center (Patna, Bihar)
Mohammed Anwar (Inchage UBP)
Tel: 0-612-2660644 (S) 0-612-2691898 ; 91-612-3091669 (F) 91-612-3115834 (M)
alhira@sify. com
Muzaffarpur UB Center (Patna, Bihar)
Dr. Syed Nizamuddin (Director of Program) Janab Naqui Ahmad
Tel: 91-621-2284080
syednizamudin@ yahoo.com
Bharuch UB Center (Gujrat)
Maulana Habibur Rahman Matadar & Dr. Ismail Adam Patel (Director of Program)
Tel: 91-2642-2266518; 91-2642-2242122
iqraub@yahoo. co.in
Aligarh UB Center (U.P)
Mr. Amanullah Khan (Director of Program)
Tel: 91-571-2703865; 91-571-2706235
ak1951@rediffmail. com
Delhi UB Center
Dr. Zafar Mahmood (Director of Program)
Tel: 91-11-26827128; 91-11-26327031
info@godsgraces. org
Anjuman Farz-e-Momir
540, Sufi Tola, Masjid Kale Khan, Old City, Bareilly-43005
Scheme: Farz-e-Momin Award to all students of U.P securing lst Division in High School and Intermediate Examination.
Aqsa Educational & Charitable Trust
Vinobhangar, Tumkur - 572101, Karnataka
Tel. 0816-2211457, 2275786 Email: fida@vsnl.com
Scheme: Conducts Islamic open course Examination and distributes awards to toppers
THIS LIST IS SPONSORED BY TWOCIRCLES.NET